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1922至1925年间，溥仪为维系奢靡生活，私下出售了皇宫内上千件珍贵宝物。

历代著名书画家作品共计1285件，古董文物亦有七十余箱。

在众多珍宝中，有一件尤为独特。自离开紫禁城至新中国成立，此宝贝被溥仪秘密珍藏26载，从未公开展示。

不久，抗美援朝战争爆发，随即引发全国响应，各地民众积极行动，纷纷慷慨解囊，捐款捐物支持前线。

当晚，他躺在床铺上，轻抚着胸前的宝贝，心中满是不舍。长舒一口气后，他毅然决定，要将这件宝物上交给国家。

溥仪拿出的珍宝种类未明。他态度突变的缘由也令人费解。

【末代皇帝和他的稀世珍宝】

1922年7月，溥仪已预感自己于故宫时日无多。

溥仪为获外出后的花费，借“赏赐”之名，指派弟弟溥杰与溥佳将宫中珍宝带出，转售给古玩商人，以此牟利。

五个月内，共有1285件文物被偷运出境，多为历代名家书画手卷。这些珍贵文物被售予外国人后，即被盗运出国，从此流失海外。

1924年10月，冯玉祥将溥仪逐出紫禁城，此时宫中尚留存大量未及转移的珍宝。

鉴于溥仪的贪婪本性，他不可能放弃如此众多的宝物。

出宫前，溥仪取出一件旧棉衣，把珍藏的无价宝物小心藏于其夹层之中，这是他最为喜爱的宝物。

随后，大批珍贵字画与文物被紧急打包运出，秘密送往天津英租界内的一幢洋房藏匿。

溥仪居天津七年，除贴身珍藏文物外，其余皆被其陆续低价变卖，用以支撑其奢华生活。

溥仪以为持珍宝无数可在乱世立足，享有无忧“平民生活”，然而他未曾料到，自己的命运根本不由自主。

溥仪初期仍怀有复辟之梦，为此不惜与日寇合作，视其为首要外援，企图借助其力实现复国野心。

后来，他被日本人劫持至伪满洲国，成为傀儡皇帝，方醒悟日本人并非善茬。

然而，一旦踏上歧途，便难以抽身。尽管深知复辟之梦渐行渐远，溥仪仍选择屈服，沦为日本侵华的工具。

傀儡生活艰难，溥仪失去自由与尊严，饱受屈辱。

幸运的是，与溥仪被捕不同，他从故宫携带的宝物多在流亡中被政府缴获，后入藏各地博物馆，得以留存国内，未遭海外流失之厄运。

1945年抗战胜利后，溥仪因自知罪重而惶恐，计划逃亡。然而途中遭遇不幸，被苏军捕获，随后被关押于伯力监狱。

溥仪因身份特殊，在监狱中未受苦，享有独特福利。餐食单独供应，无需劳动，且有专人打理琐事，包括驱赶蚊蝇，生活无忧。

溥仪认为在苏联的生活极为惬意，萌生了永久居留的念头，甚至提出加入苏联共产党的申请，意图规避即将到来的审判。

然而，苏联拒绝了溥仪的请求，转而将其移交中国政府。自此，溥仪在旅顺战犯管理所开始了新的生活阶段。

在管理所的日子里，溥仪经历着单调与乏味，他不仅要承受梦想破灭的失落，还需学会自理生活。

起初，溥仪因业务生疏，频出笑料，诸如穿衣、系鞋带、叠被等基本生活技能皆不擅长。

溥仪因长期过惯侍从环绕的生活，丧失了基本的生活自理能力。

多夜，他卧床，手探衣内夹层轻抚宝物，满心绝望。他深知，自己或许终将毙命于此。

消极情绪中，溥仪抗拒改造，绝口不提罪行，每次检讨皆敷衍欺骗，拒绝配合。

战犯管理所人员知溥仪思想难转，未轻视或逼迫，而是耐心指导教育。

溥仪逐渐适应了管理所的生活，不再摆架子，亲自洗衣补袜，为菜园浇水，所有事务均亲自处理。

经过多次劳动与说服教育，溥仪原先顽固的思想逐渐发生改变。

1950年，国家为保卫家园与安全，作出决策，派遣军队赴朝鲜参战。

新中国初立，百废待兴。民众积极捐款，助力志愿军购置武器。全国团结一心，虽生活艰苦，仍毅然决然投入立国之战。

溥仪闻讯，感新奇又震惊。昔为帝王时，未见民众无怨，竞相为国献身之景。

此乃所谓“公天下”乎？国乃民之国，故民众思国之所思，忧国之所忧。此万众一心之凝聚力，实乃可赞可敬。

末代皇帝溥仪，因少见世面，对此情景感到颇为震惊。

改造教育后，溥仪认识到中国已非昔日弱国，放弃了复辟幻想。百姓为朝鲜战争捐款的行动，更让他有所领悟。

他认为，若实现人民当家作主，将“家天下”转变为“公天下”并无不妥之处。

不当皇帝，或许并非坏事。相较于之前作为傀儡任人摆布，放弃幻想，成为普通公民更为可取。

与亡国之君的凄惨境遇相较，衣食无忧、行动自由的生活显然要好得多。

溥仪深思后觉其有理。一日，他唤来管理人员，谨慎地启开旧棉衣夹层，取出深藏多时的珍宝。

此宝物伴他历经26载颠簸流离，即便在最困苦之时亦未舍得出售，今朝决定拿出，实属不易，下了极大决心。

此宝贝全身呈黄色，似玉石制成，由三枚小玺巧妙相连，无痕衔接，极为精致。因溥仪常把玩，其表面光滑细腻，光泽温润，显非凡品。

事实确凿。溥仪上缴后，管理所即刻上报。经鉴定，确认该物件为乾隆帝珍爱之宝——田黄三联玺。

乾隆以搜集印章著称，拥有印章逾千枚。其数量远超康熙、嘉庆、道光、咸丰、同治五位皇帝之和，堪称史上之最。

上千枚印章中，乾隆偏爱田黄三联玺，常置枕边。此后，该印传于数位帝王之手，皆被珍视如至宝。

溥仪对田黄三链章的喜爱更甚，即便被逼宫也未忘携带。为确保其安全，他特地在旧棉衣中缝制夹层，用以藏匿此宝贝。

多位帝王为之倾倒，这枚小章究竟有何独特魅力？

【上交的印章，回不去的皇帝梦】

田黄三联玺，由整块田黄石镂雕而成，誉为“国宝之巅”，藏于故宫博物院。其珍稀不仅因历史文化价值，更在于精湛绝伦的工艺。

田黄石以温润细腻著称，备受王公贵族青睐，被誉为“软宝石”。其质地柔软，极为脆弱，稍不留意便易断裂，需小心呵护。

田黄三联玺章工艺之难，在于如何以整块黄田石制成印章及连接三印的印链，过程中需确保无裂缝且不依赖黏合，包含印章与印链的整体制作。

此工艺结合黄田石特性，难度极大，现今或无人能制，足见其珍贵程度。

据史载，乾隆亲自设计此印章，其上镌刻“乐天”与“惟精惟一”玺文，彰显其治国理念。

更精妙之处在于，这三枚小玺的篆刻风格与布局安排各异，玺文展现方式独具特色。

“乾隆宸翰”采用阳文篆刻，布局传统标准，显大气端庄。“乐天”二字同为阳文，居中配螭纹，画面饱满生动，字画融合展现汉印遗韵。

“惟精惟一”乃阴文篆刻之作，沿袭汉代私印风格，以回文法布局，印面均衡和谐，尽显雅致美观。

玺文排列有序，黄田石增其美，使这印章小巧精美，兼具艺术文化及观赏价值，故深得皇帝喜爱。

1924年，溥仪遭驱逐出宫，他把田黄三联玺藏于旧棉衣夹层，随身携带，形影不离。可能他眷恋的不仅是印章，更有那难以割舍的帝王之梦。

溥仪视这枚印章为昔日荣耀的象征。抚摸它时，便会忆起掌权为帝的日子与紫禁城中繁花似锦的景象。

他难以彻底告别过去，并非仅仅因为舍不下印章。

在战犯管理所，溥仪虽保持皇帝姿态，但仍耐心接受改造，沉默学习。他克制自己，专注教育，态度转变明显。

改造后，“官老爷”摒弃旧习，不再依赖多人伺候。他开始亲力亲为，低头弯腰，从事起普通民众的日常劳作。

穿针缝补，浆洗衣物，照料菜园，这些日常劳作填补了溥仪的空虚。他意识到，昔日视为巨大威胁的“审判”，其实并不足惧。

上交田黄三联玺，意味着溥仪的野心一并被缴。旧棉衣夹层变空，象征着溥仪所有幻想破灭。

这是溥仪从“皇帝”身份向“公民”身份转变的重要里程碑。

此后，溥仪主动交代皇宫珍宝所在，并将最后带出宫的468件宝物悉数上缴国家。

1953年，抗美援朝战争获胜，消息传至国内，有人欢喜，也有人惊讶，末代皇帝溥仪便是持惊讶态度的一员。

他未曾料到，记忆中弱小的中国竟在武器装备劣势下击败了美国。

共产党领导的新中国已真正强大，不再受西方列强欺凌，展现出前所未有的实力与尊严。

溥仪心生愧疚，思及共产党完成了他为帝时未竟之事，自觉再无固执之理。

此后，溥仪彻底觉醒，全心投入改造，摒弃过往一切。

1959年，溥仪因积极上交文物且改造表现良好，被选为战犯管理所首批获得特赦的人员。

重获自由，溥仪心境淡然。经周总理关怀，他觅得一份工作，过上了自给自足的普通生活，实践着“自己动手，丰衣足食”的理念。

1964年，溥仪成为政协委员，他勤勉履职并完成了自传《我的前半生》，书中详述了其波澜壮阔的人生及被改造的过程。

《我的前半生》出版后，众人难以置信，封建皇帝竟能转变为共和国公民。

溥仪自己也难以置信，他感慨道：“无论哪个国家，此等成就均属罕见，但中国共产党确实做到了。”

1967年10月17日，溥仪在北京结束了他充满传奇色彩的一生，因病去世。

溥仪与田黄三联玺经历相似，皆曾置身宫闱，备受尊崇，享尽宠爱。

新时代降临，一人一章散落民间，历经坎坷，如漂泊浮萍，在乱世中随波逐流，起伏不定。

这枚印章本可能遭溥仪私藏，永不见天日，或被低价售往国外。然而，溥仪的抉择不仅扭转了印章命运，也深刻影响了自己的人生道路。

新时代下，昔日帝王宫阙转型为人民博物院，田黄三联玺这一曾经的御宝，现已进入百姓视野，供世人鉴赏，实现其应有价值。

溥仪经历了重大转变，从末世皇帝到伪满傀儡，再到战争罪犯，最终成为新中国公民，他实现了人生的彻底改头换面。

人与印章均获新生，此亦堪称传奇。

【信息参考：】

澎湃新闻报道，溥仪离宫标志着中国历经三千年封建帝制后的重大变革，史无前例。

澎湃新闻-历史上的今日：回顾溥仪历经的十年改造生涯，详细记录其在该时期的转变与经历。

溥仪为维持奢靡生活，将盗运出宫的文物进行廉价变卖，此事据中国新闻网报道。

4、光明日报报道，溥仪与故宫虽历经不同道路，却共同迎来新生。

故宫博物院藏有田黄石乾隆帝三联印，此印由三块田黄石组成，为乾隆皇帝所用，展现了皇家工艺的精湛与帝王的尊贵。