刁顺子是《装台》的主人公，也是装台团队的领头人，说他是主心骨也名副其实。对于他，需从主人公与主心骨两个角度透视一番。

●打铁本身硬的刁顺子，主人公的个人素质没有谁敢嚼舌的

依传统眼光，刁顺子绝对是个大大的好人，当然他的缺陷也很明显让人瞧不上眼，剩在他身上的几乎集中了一个普通人所有的好。愚翁同标题的《<装台>中少见的装台团队》（上）已对他业务之精湛大赞了的，还要说说他的诸多“很优”，这也讨人喜欢：勤劳、善良、诚恳、热情、不计私利、善于助人、勇于担责，您说哪一样不棒棒的？

能具备这般棒棒者，在文学作品中多了去了。刁顺子有一个性，可能在其他小说甚至文艺作品难以找到了：对辱的承受。《装台》中有刁顺子不止一次的受辱场景，从中能品出两种味儿，一是众多受辱场景的设置，乃作者的故意，一种对人物精雕细琢的故意；二是乍一瞧刁顺子的甘愿当众受辱很让人嗤之一鼻，实则含着慧、含着美。仅就他和冠铁之间，明显的是有意侮辱与甘心受辱的关系。挺起腰杆后的顺子曾给过他一些颜色，但已到该书快结局时了。就大体而言，冠铁给顺子的是脸难看、话难听、事难办，常常与粗话相伴的是耳光甚至脚踢。仅128页就有三个细节：寇铁对着顺子，眼中“放着绿光”“吼着叫他”，给他的两个耳光还是“狠狠抽了”的；而顺子平日对人家寇铁，是笑脸，是赔不是，是逆来顺受，是“点头哈腰个不住”。顺子“点头哈腰”相待的，不是姓“寇”名“铁”的那位男子，而是能给装台团队提供生路的剧团剧务主任。42页说得明白：“瞿团（指剧团团长）倒是不怕，怕就怕下面这些小鬼，一旦惹下，啥活儿都揽不上，啥事也都不好干了。” 结论很明显：顺子连权更大的瞿团都不在意，在意的是装台团队的工作链与生活链断在这位寇大主任手里。他对寇铁的这副软弱虽说丢人但不显得丢人，而是有着装台团队的大算盘藏在内心。他不仅对寇铁软得跟柿子一样，对外界其他也是如此。在寺院的当众下跪，还给“大和尚磕头作揖”，就很扎眼。这里面看点多多：一者，人格受辱，本来是个不可承受的承受，他选择了承受；二者下跪是在当众，即当着在场的所有男男女女，包括自己的下属、妻子，除了远在一边的养女他不一定晓得外，他太晓得有多双眼睛在盯着他；三者，受辱的他，是个50多岁的大男子汉，是三个女人一先一后的丈夫、两个女儿的爸爸，按理说也是该抱孙子的年龄，况且还是装台团队的头目。这些综合一起，比起一个小年轻人在一个人不知的小屋里受辱，承受度不知扩大了多少倍。小说将这些因素调动到一起，塑造着少见的人格加倍受辱时的承受！如若为了个人蝇头小利或是贪生怕死，那则要臭名缠身该被人指脊梁骨了。从上下文看，他在寺院甘愿受这般奇辱的目的明确不过：一者为的是墩子人身安全，二者为的是给团队众弟兄们能讨回装台的血汗钱。为了众多兄弟能够活得下去，他的人格受辱何止一次！

人格受辱的代价比天都大：首先，对于自己，面子丢尽。人们常常叼在嘴上的“面子”，实为人格。我国人所谓的“人活一口气”“争气”“气节”的这些“气”，指的是与“面子”同一意义的人格之自重。所谓的“威武不能屈”把人格自重作为活在人世的前提。铮铮铁汉，宁愿丢命也不愿丢脸、丢面子，顺子丢的恰恰是这个！其次，对于家庭冲击极大，养女韩梅的走离，起因就在于瞧见老爸给人下跪并被掴脸。菊花的大闹，素芬的出走，与他在外的多次的受辱也难脱干系。刁顺子如此代价的人格受辱，很值得，也金贵！一者，他即使下跪，让人掴耳光，但装台团队没有人嚼他的舌头。众弟兄对他的了解，很可能就从这上至透的。他虽让社会卑视，却得到装台团队众弟兄的崇敬！二者，从人品修炼角度，古往今来多少好汉达不到的，顺子达到了。历史上众多被人称颂的仁人志士不曾具备的优质个性，顺子有了，用人性之美定义顺子这一表现毫不为过，甚至可以说是“人性之美n次方了。”

●以身作则的刁顺子，装台团队主心骨的作用没有谁不认可的

责任担当，且是名副其实，这是一个团队领头人的最根本也是最起码！尤其上篇提到的寺院那次，墩子惹了祸远逃了，顺子他本可拍屁股离开现场，那样，下了苦的众弟兄的报酬就全泡了汤，这才有他替“墩子”顶了那么沉的香炉，并要跪着顶到明天早晨，后半夜实在跪不下去，他难受得“生不如死”还在坚持。这样地难熬，连妻子素芬都看不过眼，就在大殿外陪着自己可怜的丈夫不肯离去，“甚至想着替他跪一会儿”但得不到寺院允许。电视剧专门安排了在门口陪着的情节，对顺子这一担当进行了展示。更让人动心的是，小说225页写到：临近新年，若是众弟兄报酬拿不到手，顺子有个补救的念头：想用“哥给（自己）的那几万块钱先发”。垫给众多穷弟兄有可能偿还不起血本无归，他不是不明白，他却有这样的打算。

以身作则，清正廉洁，处事公正，这也是好的团队领头人不可或缺的。刁顺子就置身在“有能耐者”谁也不愿来的单位，是一个给谁谁也不能当的头儿。他心里亮堂堂的，即使自己大腿翘到二腿、斜偎在大椅上，品着香茗，监督着众人拼死拼活，料也无人嚼舌。谁有意见，请您走人，谁还能跟他刁顺子硬个什么？他非但没有当甩手掌柜，却是最险、最重、最累的，他都抢在前面！这意着什么：领导带头！二者，作为头目没有明里多拿，更不屑于用“头儿”的权力瞒众弟兄们一下，阴里给自己多撸上几个。“反正啥他都带头干，账也分在明处。”这，是进城弄点辛苦钱的打工者最看重的，头儿廉洁了，他们这些底层人该拿的方能到手里。三者，正如刁顺子平常那样，没有那么多好听的这词那词，“总说有钱大家挣。”每顿饭和众弟兄们一碗面或几个肉夹馍就打发下了，弟兄们吃什么他吃什么，没特殊过一次。甚至，血汗钱不够分时宁亏自己，也不亏弟兄，处事公平、公正，不偏谁向谁。正如189页所述：顺子“能把事当事，把别人当人”，搞的是名副其实的人性化管理。尽管大伙儿收入不高，内心却是爽而又爽。

勤朴的打工者天不要、地也不要，要来这些就足够了。《装台》塑造的刁顺子，不只是刚才所定义的好人，且是个好头目。

装台团队离开刁顺子，天就塌了下来。曾有一度，顺子不到团队 里去了，过上了自我设置的“退休”生活，小说329页用柔软的笔调对此描述得很细致：一壶茶、一张报，软椅上一躺，悠闲悠闲起来。338、339页则成另一样：顺子这一“灵魂式人物”不在，装台团队“还真的就丢了魂儿”。这是缘于有了顺子，才有这支在西京冒了尖也出了名装台队伍。人们无不晓得，“西京城的台，基本都是他装的。”他离开后的团队，乱成一锅粥后便停了摆，没有谁能将它弄得起来。电视画面，一边是顺子饮茶自我休闲，一边是众弟兄们群龙无首一字儿蹲在马路边时的一脸无奈，均让观众印象深深。小说与电视剧中，众弟兄们千求万求，顺子出山，装台团队这台卧倒的车才发动起来，活跃如初。

以上这些，有谁还能说刁顺子不是装台团队主心骨？

陈彦的在塑造刁顺子这个人物时，用显性塑造和隐性塑造两种手法。显性塑造了他软弱，隐性则显示了他的不凡。是呀，刁顺子不在乎别人怎么看他、怎么说他。面对sh会的看贱甚至侮辱，他还是他，路该怎么走他还怎么走，这叫自信，也显顽强。sh会的看贱和别人的侮辱，丝毫没有改变他的坚强。sh会亏待他们这些下层人，他无法计较；但是他没有亏待过sh会，这就是刁顺子在家外的完整形象。至于在家内，装台团队的刁顺子倏忽变成另一刁顺子，这将在下文即《品陈彦（9）》细细解读。

作者简介：

杨若文，退休前为武警工程大学教授（编审）。出版著作十多部，其中两部被部分大学选为教材。发于《光明日报》《解放军报》《中华读书报》以及杂志《今传媒》《西部学刊》等的学术论文180余篇，内容涉及到文学、语言、历史、社会心理学、新闻传播学多个学科，其中在古代汉语（署本名杨军）、媒介研究、报刊批评、《红楼梦》等方面研究的论文产生了较大影响。十多年前曾在一片反对声中独自提出并用8篇文章论证的“新闻情感信息传播”，如今经过众多学者的完善，已初步形成“新闻情感信息传播”的崭新理论。出版了长篇历史小说《天涯何处无芳草》上下册与《宫灯》，发表过少量散文与短篇小说，现主持文学期刊《华文月刊》文学评论专栏“华文观察”。

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