张仲景真人，讳机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人，东汉伟大的医学家，汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守。张仲景真人所著《伤寒杂病论》溶理、法、方、药为一炉，开辨证论治之先河，为中医药发展奠定了基础，其著作与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为祖国医学的四大经典，被后世尊称为“医圣”，道教称金匮玉函天医张仲景真人。圣诞在农历正月十八日。
张仲景真人出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使怹从小有机会接触到许多典籍。张仲景真人从小天资聪明，勤奋好学，喜欢博览群书，尤其喜爱医学著作，拜同郡医生张伯祖为师，尽得其传。
医圣生平
有一日张仲景真人去拜访同郡当时在朝中名人何顒，何顒和怹交谈后，发现怹的志向十分坚定，非常钦佩地对张仲景真人说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”意思是说张仲景真人才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。张仲景真人听了说：“进则救世，退则救民，不能为良相，亦当为良医”。
张仲景真人由于勤奋好学，学问出众，医术超群、造福乡梓，加之为人诚恳，不论贫贱，有求必应，因而南阳老少尊卑，对怹都很钦佩、敬重，青年时期已经闻名于全郡，汉代选拔人才充任官吏无考试制度，朝廷规定每年郡国首相可推举一个德、才兼备并且有声望的人称作孝廉，凭此资格可出任地方官，孝廉因为是推举的，所以后人也称为举人，汉灵帝在位时，张仲景真人被举为南阳郡的孝廉，并因之而出任长沙太守。
建安元年以后，大规模的伤寒病又开始在全国各地漫延流行，不到十年时间，仅张仲景真人自己家族二百多口人就病死了一百三四十口，单因害伤寒而死的就有九十多口，亲人的噩耗，使张仲景真人十分悲痛。“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”。怹深知当时的医生大多数不肯探求医经，推演新知，各承家传，始终守旧。于是，决心认真总结前人的医学理论，根据自己丰富的临床实践参考一生收集的大量民间方剂，埋头刻苦著作。经过十几年的努力，终于“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辨证。为《伤寒杂病论》合十六卷”。
因为张仲景真人医术高超，后人称怹为“开创之圣，医道之宗”。华陀仙师读了怹的《伤寒杂病论》后十分兴奋地说：“此真活人书也！”唐代名医孙思邈真人深有感概地说：“江南诸师秘仲景方不传，可见其医方之宝贵耶”。由于人们的诊视保密，加之当时印刷条件所限，张仲景真人所著《伤寒杂病论》十六卷，后代传下来的只有经过晋代名医王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种。
望色先知
张仲景真人行医到了京师。这时怹的医道已经达到了炉火纯青的程度。怹能“察断人病初起于微末，掌握生死之转机”，人们都称赞怹是“扁鹊再生”。有一天，怹见到侍中王仲宣，这时王仲宣二十多岁，正是年轻气盛的时候。张仲景真人却断定说他有病，并且告诉他这种病四十岁时才能发作，症状是掉眉毛，眉毛掉完后半年就会死去。让他赶快服用“五石汤”。王仲宣听了这话，简直认为是胡说八道，根本不相信，没有吃药。又过了三天，张仲景真人看了看他的脸色说：“你的气色根本不像吃过药的样子，你为什么这样轻视自己的生命呢？”然而王仲宣仍然执迷不悟，不肯相信仲景真人的话。二十年后，果然王仲宣开始掉眉毛，又过了一百八十七天，就死去了。
“堂”的来历
张仲景真人在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。怹一反封建宫吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。开始怹是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使怹接应不暇，于是怹干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，怹的这一举动，被传为千古佳话。
后来，人民为了怀念张仲景真人，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。
对症下药
张仲景真人在医学上出了名，还虚心地为同行医病，不失时机地向别的郎中学习。
从前，一些郎中们，只把医术传给自己的子孙，一般都不外传。那时南阳有个名医叫沈槐，已经七十多岁了，还没有子女。他整天惆怅后继无人，饭吃不下，觉睡不着，慢慢忧虑成病了。
当地的郎中们，来给沈槐看病，都缩一头。老先生的病谁也看不好。越来越重了。张仲景真人知道后，就奔沈槐家来。
张仲景真人察看了病情，确诊是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，卵成蛋蛋，外边涂上珠砂，叫病人一顿食用。
沈槐知道了，心里不觉好笑！他命家人把那五谷杂粮面做成的药丸，挂在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景真人奚落一番。
亲戚来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”
朋友来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方，谁一顿能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”
同行的郎中来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。我看几十年病，听就没听说过，嘻嘻！嘻嘻！”他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉地病就好了。
这时，张仲景真人来拜访他，说：“恭喜先生的病好了！学生斗胆在鲁班门前耍锛了。”沈槐一听恍然大悟，又佩服、又惭愧。张仲景真人接着又说：“先生，我们做郎中的，就是为了给百姓造福，祛病延年，先生无子女，我们这些年青人不都是你的子女吗？何愁后继无人？”
沈槐听了，觉得很有道理，内心十分感动。从此，就把自己的医述全部传授给了张仲景真人和其他年轻的郎中。
道书有：“无天医无以施咒禁”、“延生保命，须假神威，宿疾沉疴，尤赖天医”，可见天医法在符咒禁术治病中的重要位置。
天医职能
据《灵宝领教济度金书》，道教好道布医的神祇，在上清天医院中都有神职，共辖天医十三科。其中，风科（金匮玉函天医张仲景真人）、大方脉科（疗虎针龙天医孙思邈真人）、眼科（归正派法天医王焘真人）、产科（云林神谷天医龚廷贤真人）、小儿科（保元寿世天医周扬俊真人）、外科（神宫妙手天医华佗真人）、耳鼻科（医学入门天医岐伯真人）、口齿科（九九难经天医卢之颐真人）、伤折科（丹溪心法天医朱震亨真人）、金簇科（医学全备天医刘完素真人）、砭爇科（推明内外天医李杲真人）、疮肿科（制药灵妙天医雷斅真人）、书禁科（博览统删天医葛洪真人）等。
据《天医科》载，天医“拯救两途孤鬼，拔度十伤亡魂。或边江战阵而身死，或斩绞徒流而命亡，或被仇冤刀劫而致殒，或囚牢狱笞杖以丧生。山崩石压，埋没身形，树挞岩摧，抛残骨肉。尤有三世结就之冤，蛇伤虎咬；十月怀胎之厄，母丧儿亡。甚至胎未成形而殒命，产将临月以丧生。或雷击火焚，悬梁溺水。或车碾马踏，坠井翻船，临难舍死，服毒忘生。十类伤亡，非妙剂不能全色相；三涂滞魄，舍神医奚可复形魂。故有事于苦灵，爰冒投于师造。”
也就是说，车祸、恶病、迫害、自缢、斩绞、投河、坠井、翻船、产亡、胎伤、蛇伤、虎咬等横死众生魂魄三魂不聚，七魄不归，实难获超生。天医院众神，全角复性，合体疗灾，恩周今古，泽被明幽，再医其疴，早日升方。也就是说天医，即是救度非正常殒命的灵魂，使其早日升方。
【张仲景真人宝诰】
志心归命礼：顽疾遇良医，济世苦修行。悬壶名留迹，药到病除救。慈悲心可诚， 感化万民心。张仲景医圣，持愿大背心。拔苦救病众，天地一同舟。万民得敬仰 ，医术灵验现。诵名得救苦，普照大光明 。医术大慈尊，到处现光明。大慈大仁，行医术普助后世人。
