人都习惯趋利避害。
但是人性却常常让你违背初衷，招来祸害。
《尚书·太甲》中说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
看起来无常的事情，都可以在“自身”找到根源，祸福也是如此。
可见，人这一生，命里的祸福，就在人性里。
01
闷声，福来。
看过这样一个故事。
十九世纪中叶，人们在加州发现了金矿，只要淘一淘，这金子就有了。
大量的淘金客，涌入加州。
17岁的犹太农夫亚默尔也跟随淘金客，到了加州，不过他没有淘金，而是卖水。
当地很缺饮用水，加上人的数量暴增，导致水价格提升。
淘金是靠运气的，但是喝水是每个人都需要的。
过了一段时间，一大批淘金客空手而归，亚默尔却盆满钵满。
不难发现，当一个人默默无闻地做一件事，不和大家拼命争夺，不拥挤到过分热门的行业，这钱反而来得更顺。
一个行业兴起，大量的人都加入，也就意味着竞争激烈，内卷的格局就形成了。
真正会赚钱的人，总是旁观，从人群中发现不同的行业，从而另辟蹊径，也就有了外卷的思维，赚钱容易多了。
有一种人性，叫“众人皆醉我独醒”。如果你挖掘一番，赚钱容易了，与人的关系也理顺了，幸福的生活，自然就来了。
从前，周太王有三个儿子，泰伯、仲雍、季历。太王宠爱季历，其他两个儿子受排挤。
泰伯、仲雍看了看家庭的情况，并不愤怒，而是主动离开，向东南方向走。他们在东南的地方，帮助群众，取得拥护，建立了吴国。
季历世袭了父亲的爵位，其儿子周文王励精图治，其孙子建立了西周王朝。
西周成立后，把泰伯、仲雍的子孙找回来，正式封赏为吴王。
从泰伯、仲雍创造福气的历程来看，主要体现在“礼让、善良、顺应”。
一个默默无闻地干事创业的人，又默默地行善积德，福气就会越来越多。一开始是厚积薄发，后来是厚德载物。
02
炫耀，祸来。
林语堂说了这样一句话： “身有十文必振衣作响，每与人言必谈及贵戚。”
人一旦有了钱、势，就会洋洋得意，恨不得天下人都知道，都啧啧称赞。
炫耀的时候，满足了人的面子，得到了心灵的安慰。但是祸患也隐藏下来了。
西晋时，有一个富豪叫石崇。
他和国舅王恺，比试财富的数量。当石崇拿出大量的珊瑚树的时候，王恺黯然失色。
平日里，石崇把最美的小妾绿珠带出来，和客人一起喝酒聊天，惹得一大批人驻足观看。
赵王司马伦的党羽孙秀，对绿珠的美貌，垂涎三尺。
永康元年，司马伦发动政变，一手遮天。孙秀借机会，索要绿珠，石崇拒绝了。
孙秀仗势欺人，逼着绿珠坠楼，把石崇拉到东市问斩。
石崇临终前，懊悔地说：“这些奴才是想图我的家产啊！”
周围的人说：“知道是家财害了你，为何不早点把它散发掉！”
在战国时，有一个叫举鼎绝膑的故事：秦武王和人比试力气，在东周洛阳，举起大禹留下的九鼎，结果折断膝盖骨而死。
不得不说，一个人炫耀了什么，就会失去什么。没有失去，也会遭到贼人惦记。
炫耀财富的人，变得越来越庸俗，也遭受那些贪财的人的算计。就是亲戚朋友，也会找机会借钱，得到小利。
炫耀力量的人，终究会有一天，超越自己的极限，从而物极必反，把身体压垮。
炫耀美色的人，迎来了好色之徒，结果就是被人欺负，围攻。
炫耀地位的人，不是为民服务的人，迟早有一天，会是“水能载舟亦能覆舟”的套路。
当“出头、爱面子、碾压他人”的人性很明显的时候，你就会成为他人的眼中钉，不知不觉就惹祸了。
03
深藏，祸去福来。
当然，祸福是可以转换的。
当一个人遭遇祸患的时候，马上把自己拥有的东西藏起来，那就可以远离祸患。没有祸患，就是福气。
具体做法，分三步走。
第一步，发现别人对你的恶意，并且判断恶意是来源于自己的身上。
记住《围炉夜话》中的一句话：“天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。”
一些微小的祸事，就要引起重视，避免恶果变大。任何事情，刚刚萌芽状态，是最好治理的。
第二步，抹去恶的苗头，把自己曾经炫耀的东西藏起来。
因为美色被人惦记，你就打扮朴素，并且和爱人在一起，表示自己没有二心。
因为金钱被人惦记，后来你使劲装穷，也不要衣锦还乡，离开曾经狠狠赚钱的地方。
因为地位被人惦记，那就学会让贤，自己做一个幕后的工作人员，也是可以的。
你从高处退下去，有人会认为你很怂，这恰好是你驱除祸患的体现。
第三步，行善积德，把自己深藏在人群之中。
大隐于市，你要长期平安幸福，那就要深厚的群众基础。当然，你自己也是一个群众。
不管多厉害，你都默默无闻地工作，对周围的人很友善，哪怕是一个乞丐都不要去欺负，就是门卫也对他微笑。
善良的人，心是低低的，似乎是人畜无害的样子，从而混在人群中，自在安然。
04
人性是复杂多变的，需要我们学会自我控制。
得意时不张扬，失意时不悲伤，随着人生，自然沉沉浮浮。
真正有福气的人，常常“偷着乐”，并不要太多的人知道。
当你克制了人性的丑陋面，你还会有很好的人品。人品，恰好是掩盖了人性。
人上不炫，人前不傲，人下不恼，一生安好。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
