在我国古代历史上，亡国之君一般都没有好的下场，一旦一个王朝灭亡，亡国之君连带其家族一般都会被新朝皇帝杀得干干净净，最典型的就是晋朝皇室，西晋灭亡时，司马家被刘曜屠杀了一波。司马睿衣冠南渡建立东晋，在南方苟延残喘了百余年，灭亡时又被刘裕几乎给屠杀个干干净净。经过两次屠杀，司马家已经算是绝种了。司马家的遭遇也是大多数亡国之君的下场，然而比司马家早的汉末三国四位亡国之君的下场却要比司马家好的多。本文就跟大家一起来了解一下。

刘协虽然贵为皇帝，不过他的一生却是挺悲惨的。刘协刚出生的时候亲生母亲被何太后所杀，为此董太后亲自抚养他长大。8岁那一年，哥哥刘辩继位，刘协被封为渤海王，不久改封为陈留王。然而过了没多久，大将军何进为诛杀宦官，因董卓入京，反而让董卓掌控了朝政，董卓掌权后废掉刘辩，改立刘协为帝，此时刘协9岁。自此刘协便开始了被权臣胁迫的前半生。

公元192年董卓被杀后，刘协暂时脱离了权臣的控制，可是这种日子没过几天，董卓的部下李榷郭汜又胁迫刘协到长安，刘协又成为他们刀俎上的鱼肉，任其摆布。不过此时军阀混战，都想让自己手中的权力和底盘大一些，但是谁也不能完全打过谁，刘协就在这些人之间受他们的摆布。

汉献帝

公元196年，曹操掌控了东汉朝廷，他把刘协迎到许昌，从此挟天子以令诸侯，曹操在名义上占有很大的优势，他借着汉献帝的旗号，行“正义”之事，经过多年的征战，先后灭掉吕布、袁绍、陶谦等势力，统一北方。而这一时期，刘协仍然是一个傀儡，是曹操手中的吉祥物，幸运的是他不再需要颠沛流离，就这样刘协这个皇帝安安稳稳的做到曹操去世。

公元220年，曹操去世后，刘协的皇帝也做到头了。继任的曹丕可不像曹操，他迫不及待的想要当皇帝，所以在曹操去世的同年，曹丕就逼迫汉献帝退位，刘协告祭祖庙，禅位于曹丕。

汉献帝

不过刘协禅位后的生活还是不错的，曹丕并没有赶尽杀绝，而是封刘协为山阳公，食邑一万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，并允许在封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。刘协的四个儿子也都降为列侯。这就相当于说刘协的山阳是一个国中之国。曹丕甚至还说了句客气话：“天下的好东西，我当与山阳公一起享受。”

就这样刘协在封地又生活了20多年，公元234年刘协寿终正寝，魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭，以汉天子礼仪葬于禅陵。谥号为孝献皇帝。

刘禅虽是亡国之君，但是他是三国11位皇帝中在位时间最长的一个，长达41年。公元223年，只当了三年皇帝的刘备去世，太子刘禅继位，此时他只有16岁，不过他有一位好相父诸葛亮，诸葛亮事无巨细的辅佐刘禅，政事无巨细，咸决于亮。就这样在诸葛亮的辅佐下，刘禅只管安安稳稳的在皇位上坐着就行了。

公元234年，诸葛亮在五丈原病逝后，刘禅开始独掌朝政，按理说像刘禅这样的人如果诸葛亮不在了，以他的能力应该很多就会导致国家灭亡，可是在诸葛亮去世后，刘禅又当了29年的皇帝，一直到公元263年邓艾入蜀灭掉蜀汉。

刘禅

邓艾从阴平小道进入成都后，刘禅自缚、载着棺材前至魏军军营前门。邓艾解下绳缚，烧掉棺材，礼请入营相见。蜀汉各守城将领接到刘禅的敕命，纷纷归降曹魏。

次年刘禅携全家移居洛阳，此时曹魏大权全部掌控在司马昭手中，他封刘禅为安乐公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。司马炎建立晋朝后仍以刘禅为安乐公，并选了刘禅的一个儿子为驸马都尉。公元271年刘禅在洛阳去世，谥号思公，永嘉年间，天下大乱，刘禅的子孙皆遇害。

曹魏的皇帝们可以说是一代不如一代，从曹操到曹丕、曹叡，这祖孙三代的能力还算说的过去，放在历史上也都是中等偏上的，可是自曹叡之后，曹家的皇帝们就直接断档了，曹髦有点血性，但还是被杀了，继位的曹奂就只能任人摆布了。

自公元249年司马懿发动高平陵之变后，曹魏朝廷就被司马家掌控，司马懿父子三人步步为营，曹魏大权稳稳的攥在他们手中。260年曹髦被杀后，司马昭就立曹奂为帝，但是曹奂也是个傀儡，一切都是司马昭说了算。

曹奂

265年，司马昭去世，其子司马炎继承其权势和地位，司马炎比当年的曹丕还要急。在司马昭去世的第四个月，司马炎就逼迫曹奂禅位。同样司马炎也没有赶尽杀绝，他封曹奂为陈留王，食邑万户，宫室安排在邺城，给予他使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度，上书不称臣，受诏不拜的待遇。其待遇比汉献帝刘协还要好。

此后曹奂便在封地陈留生活，公元302年，曹奂在陈留封国去世，终年58岁，晋室为他上谥号元皇帝，后称魏元帝。曹奂去世后，他的这个陈留封国一直传国至南朝齐，历经214年。

孙皓是孙权废太子孙和之子，孙权非常喜欢这个孙子，就给他起名“彭祖”。不过这个孙子却没有承担得起孙权的期望。

东吴自孙权去世后就陷入长期的内乱之中，公元264年景帝孙休去世后，鉴于蜀汉刚刚灭亡，当时的外部环境也不稳定，所以东吴的宗室大臣们商议立一个年长的为帝，于是23岁的孙皓被立为皇帝。

孙皓继位之初，下令抚恤人民，又开仓振贫、减省宫女和放生宫内多余的珍禽异兽，一时被誉为令主。可是时间长了之后，他的本色便显露出来，开始粗暴骄盈、暴虐治国，加上又好酒色，东吴在他的统治之下国力开始急剧下衰。孙皓在东吴的暴虐统治更是令晋朝君臣感到惶怖。

孙皓

公元280年，司马炎派大军南下，王濬率军到达建康后，孙皓听从胡冲的建议，仿效刘禅的做法：备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚（两手反绑），衔璧牵羊，大夫衰服，士舆榇（把棺材装在车上），率领太子孙瑾等21人来到王濬营门向其投降，王濬接受孙皓的投降，亲解其缚，接受宝璧，焚烧棺榇，并派人将孙皓一家送到晋都洛阳，孙吴至此灭亡。

孙皓到洛阳后，被晋武帝司马炎封为归命侯，这个封号显然不如刘禅和曹奂的好，此后孙皓便留在洛阳，四年后在洛阳去世，终年42岁，葬于洛阳的北邙山。

小结：

整体而言，汉末三国的这四位亡国之君的下场都还是不错的，至少没有被新朝皇帝所杀，而且都还得到了新朝皇帝的优待。然而客观来说刘协、曹奂都是被迫的，他们的个人能力远不如权臣，所以最终被权臣的后代取代，同样他们二人也得到了优待，可以在封国内奉宗室正朔，祭祀祖先。

而刘禅和孙皓其实就有点像了，刘禅虽然前期有诸葛亮的辅佐，但是到执政后期也开始听信宦官之谗言，不理朝政，孙皓更是不拿国家当回事，所以蜀汉和孙吴的灭亡从一定程度来说也属于是咎由自取。他们俩的结局也对得起他们在位时期的所作所为了。