在正在更新的一个专栏当中，我们用了大量的文章，和大家详细介绍了一种八字的论断方法：十神定位法。

这个方法可以说是独立于格局法之外的，非常的简单和实用，那么有朋友私信问笔者，这个十神定位和格局有没有内在联系呢？今天我们就来和大家交流这一个问题。

从使用的角度来说，十神定位法和格局法，他们的底层逻辑都是一样的，都是善用神需要生护，不善用神需要制化，而根据他们所出现的位置不同，又有着不同的含义。

比如说伤官是四大恶神之一，首先要明确的是，他无论是出现在哪个位置，都需要制化，才能够为我所使用，如果没有制化，就相当于一匹没有驯服的野马，是不好驾驭的，多是以不吉来论。

这个原则确定之后，接下来就是出现的位置不同，他们的含义也不尽相同，比如当伤官出现在年上的时候，对此古籍当中也多有论述，“年上伤官，父母不全。年上伤官，富不及孙。年上伤官，父优祖劣。”

在《渊海子平》中也讲到：“年上傷官最可嫌，重怕傷官不可蠲。傷官用財乃為福，財絕官衰祸亦然。”

这里要注意的是，《渊海子平》目前大多写的是“福亦然”，但是在之前的版本是“祸亦然”，虽然差了一个字，但意思却截然相反。

这两句话就是说，如果是年干或者年支出现伤官的话，是祖业凋零之象，如果天干和地支都是伤官，会富贵并不长。

除了年上之外，如果在月上或者时上再见到一个伤官，那么就是有一些不好的事情。

所以这个伤官最好的就是得到制化，一是伤官生财，二是伤官合杀，三是伤官佩印，这是三种方式。