有子的话讲完了，接下来就是：

子曰：巧言令色鲜矣仁。

什么意思呢？我们先来看看翻译以及引申——

成语：巧言令色 （出自《学而》）

原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。"

翻译：孔子说：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。

成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。

然后，我们再来看看，其他的一些解释——子曰巧言令色鲜矣仁的两种断句：

对于『子曰巧言令色鲜矣仁』的断句，笔者见过两种，一种是主流的断句：子曰，巧言令色，鲜矣仁；另一种是：子曰，巧言令色，鲜矣，仁。

而提出这另一种断句方法的作者，是如此解释该断句方法下的章句的：

『巧言令色鲜矣，仁』——『鲜』就是『少』，就是『不要』的意思。就是『鲜为人知、屡见不鲜』等等当中的那个『鲜』的意思。

于是重读子曰巧言令色鲜矣仁的另一种断句——子曰，巧言令色，鲜矣，仁。

那么，便可以解释为：鲜，乏也少也。正确理解应该是：孔夫子说，巧言令色，少了（潜台词是要多些『敏於行』），就可以仁了。

以上均为拓展，接下来，我们进入主流正题——

什么是“巧言”？用现在的话说，就是会吹、会盖。孔子说有些人很会盖，讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是却不脚踏实地。

“令色”是态度上好像很仁义，但是假的，这些与学问都不相干。

“鲜矣仁”——很少真能做到“仁”这个学问的境界，因为那是假的。

我们从电视中就看得到，那个小丑表演的角色，动作一出来，就表示“巧言令色”。

南怀瑾先生说：我经常也跟同学们讲，作领导人第一个修养是容忍。有的人不一定像小丑那样的“巧言令色”，但每个人都喜欢戴高帽子，人若能真正修养到戴高帽子感觉不舒服，而人家骂我，也和平常一样，这太不容易。所以知道了自己的缺点和大家的缺点，待人的时候，不一定看到表面化的“巧言令色”。

大家经验中体会到，当你在上面指挥时，觉得那种味道很好；但是这中间很陷人、很迷人，那就要警惕自己。你说素来不要名、不要钱，只讲学问，就有人来跟你谈学问。要注意，“上有好者，下必甚焉。”他那个学问是拿来作工具的，所以除了要懂“巧言令色鲜矣仁”这个道理以外，相反的，我们作学问要踏实，不能“巧言令色”。