今天资料馆提前放映了《喜马拉雅之灵》，观影时极为享受，看完后则后劲十足。

描绘藏地文化的电影不少，从《冈仁波齐》到《气球》，再到10月底上映的《一个和四个》，各种各样的故事在这片土地上发生。

在一众藏语片中，《喜马拉雅之灵》无疑是更加大胆的存在。

它将观众带入了一个千年前的未知世界——珞巴·博噶尔原始部落，足够原始、足够生猛也足够震撼，当然也足够小众。

珞巴族是拥有悠久历史的少数民族，电影的故事就发生在千年前珞巴人聚居的喜马拉雅原始森林，这里神秘、与世隔绝。

他们就在自己的世界中生存着，恪守着属于自己的准则。

一场瘟疫席卷，部落中的人们接连死去，部落一夜之间被悲伤、绝望笼罩，而他们能做的似乎只有向太阳月亮神寻求庇护。

然而，等待他们的却是更多人的倒下。

传说中远方的生命之泉，成为了解救部落的唯一希望，然而在珞巴人的认知中，离开部落就意味着无尽的危险，意味着再也无法归来。

男主角达芒另岽为了拯救族人的生命还是骑上骏马，毅然走向未知之地，寻找生命之泉。

他翻越群山、踏过河流、逃过追击、打倒黑熊，找到了祖辈曾经留下的遗迹，又继续前行。

在甘露洞被救后，另岽才发现能够救族人性命的不是传说中的生命之泉，而是那些生长在自然中的草药。最终，他带着草药回到部落，也重新带回了生的希望。

这部电影中所呈现的世界绝对是大银幕上的稀有品，其中还对珞巴族的生活习性、居住环境、服饰特色、信仰文化进行了高度还原。

影片写实的摄影风格非常惊艳，对西藏的自然风光一比一呈现，河流、丛林、白雪、山岩相融合的特殊地貌，非常绝美，看完绝对会有去西藏走一遭的冲动。

最精彩的是另岽策马离开部落的场面，那一刻他成为了背负使命的少年英雄，一人一马穿过各种各样的藏地风貌，大地之间仿佛只有他孤独的身影，极致悲壮与浪漫。

另岽找到先辈遗迹受挫后，经历挣扎又重新踏上征程，这一次他终于踏入了“南伊”秘境，这里的风景更是动人心魄。他站在河边的石头之间，旁边的绿色的树丛，后面则是连绵的山林逐渐隐于雾中，这一刻他似乎在提观众感受着自然之美，散发着无声却热烈的情绪。

人在自然中，始终是渺小的存在，从导演的镜头里时常能让人感受到对大自然的敬畏感。

与自然风光相对应的是片中演员表演的原生态感。

据说除了男女主角是专业演员外，片中的其他族人角色都是由珞巴人本色出演，他们的本职工作大多是牧民或农民，他们的演出返璞归真，抹去了一切表演痕迹。

不知道是不是与这种纯天然有关，《喜马拉雅之灵》也时常给人一种魔幻感，没有特意营造却融入细微处。

影片开头，部落的老人讲述了传说中的故事，故事中珞巴人祖先的兄弟变成了老虎，所以珞巴人与老虎是兄弟，电影的后半段危难时刻另岽果然得到老虎相救。这种寓言式的前后呼应，更加重了神秘主义色彩，巧妙的是在这之后他再度获救，也终于得以知晓部落生机所在。

这种神秘感与魔幻性，也是个人心中影片最迷人的特质。

《喜马拉雅之灵》其实是一部探讨生死哲思、人与自然，并追溯文明发展的电影。

珞巴人信仰太阳月亮神，将生死命运寄托于神，这也是部落文明的一种常态。

哪怕是传说中能够救人性命的生命之泉，也是一种带有神性的奇迹。

部落的巫师是离神最近的人，她掌握了与神对话的能力，用神谕决定着整个部落的走向，可是当瘟疫来袭，她带来的只有被神遗弃的结论。

而冲破牢笼的另岽，则代表寻求自救的人性，他突破部落与世隔绝的枷锁，不断的奔袭、受难，终于与外界连通。

给予他草药的药王，是文明的曙光，他率先窥见了生命与自然的连接，发现了草药的妙用。将草药带回去，同样也是将文明带入原始部落中，似乎也预示着这里的发展将会进入一个全新的时代。

正如片中所言“人与大自然的关系本来就不是对抗，创伤你，也医治你”，人与自然始终是一个共生关系，瘟疫始终也被来源于自然的草药治愈，或许敬畏自然、了解自然、发现自然的过程也是文明滋生的过程。

值得一提的是，珞巴族在新中国成立后，直接从原始部落融入现代文明。高度发展的现代文明对原始部落带来的冲击，我们不得而知，但二者的融合无疑是一个极具当代性的话题。

珞巴族本身是人口非常少的民族，他们只有语言没有文字，在这部电影之前这个民族也鲜为人知。

电影用影像的方式重新叙述了那个秘境，叙述了珞巴人的民族血脉，这种记录本身就具有浓烈的文化意义。影片是记录，是叙述，也是一种文化传承。

喜马拉雅之灵，可以是神灵、人灵，也可以是这片土地上每一个生命之灵。

最后必须说，看片过程中，电影的原始性和史诗感数次让人幻视《赛德克·巴莱》，后来才发现二者的配乐竟然来自同一个音乐制作人，这种奇妙的共鸣也让《喜马拉雅之灵》更加迷人。