封建时代的佛教不像现如今影视剧中一样，感觉人畜无害，还很仁爱，根据多方面资料来看，那是在数次灭佛打压中学乖了，可能你会很好奇，一群和尚能掀起什么风浪？本期话题就能告诉你，他们不仅能干，而且还很行。故事先得从日本佛教说起，如若没有管束让其自由发展会成什么样子。历史上佛教传到日本的时间段，日本还是一群刚从奴隶制走出来的半野蛮状态，自然谈不上对佛教有什么管束，于是佛教就开始疯狂地传播。

在日本那漫长的战乱岁月里，诸侯们对黎民百姓的剥削可谓是达到了疯狂至极的地步，使得许多百姓为躲避战火而选择了出家之路。因此，佛教的寺院自然就成为了百姓的庇护所。寺院不仅遍布日本各地，更是逐渐垄断了文化，占据了大面积土地，甚至建造了城池，主持更是成为了实际的诸侯，掌握着巨大的权力。当时的寺院还培养了大量的僧兵，他们是黎明百姓的守护者，又是税收的征收者，还是鱼肉百姓的好手。

①佛教发展速度的疯狂程度

当时的寺庙中一件特别神奇的事，和尚是可以娶妻生子的，乔达摩悉达多压根也管不了这事。毕竟佛教徒到处去宣扬教义，这个过程耗财耗力，而自己生育后代要省心省力得多。而且，这可不是只能娶一个，是大和尚们想娶几个就娶几个。不过这又引出了另一个问题，佛教不是有戒律禁止贪图美色吗？怎么还能允许娶老婆呢？可能我们要知道的一点是，佛教徒娶妻生子并不违背教义，佛教中的淫贱其实更多的是对滥情和淫乱的约束，而并非对婚姻的限制。和尚有妻子并不违背教义，反而会被视为对佛法的弘扬。

历史上佛教徒不能娶妻的这一说法，其实主要源自于我国，而在印度、泰国等地，佛教徒都是可以娶妻生子的，甚至在一些流派中，双修还被视为修行系统中的一部分，其实我们历史上还是比较讨厌和尚娶老婆的，但是仅仅是讨厌，真正形成法律还得是明朝之后，这背后的故事还得感谢洪武皇帝。

他在出家为僧时，曾经亲眼目睹寺庙中的种种乱象，主持们大鱼大肉，与众多女子纠缠不清，小沙弥们更是如同奴隶一般被随意使唤，却让他对佛教产生了深深的厌恶。不是说和尚们应该六根清净吗？娶老婆、吃肉、僧兵等应有尽有，他们就不配出家为僧。洪武大帝即位后就严令禁止佛教徒结婚，不知道拆散了多少痴男怨女。

②日本战国时代净土真宗、本愿寺派，自成一国

说回日本，日本历史上有一个词叫一向一揆，这一项实则是一向宗，而一宗则暗指造反或起义。那是一向宗信徒们纷纷起义，隔三岔五给诸侯大明们造个反，令得大明头痛不已。想要平叛还真不容易，当朝的兵都是信佛的，说灭佛全给你叛变了。日本历史上，织田信长为了平息管辖范围内的起义，曾下令包围并焚烧了当时最大的寺庙比睿山，僧侣们无一幸免。不久，他就被人烧死在寺庙里，还被佛教徒冠以第六天魔王的称号，唾骂了数百年。

另一位著名的大明德川家康镇压的起义事件。在这次镇压中，结果德川家康身边最得力的武将家臣谋士全部造反。为了稳定领地，他不得不花费大量时间和精力来安抚各方势力，相比之下，一些领地内的寺庙所拥有的僧兵数量甚至超过了当地部队。这种情况下，为了换取佛教徒的支持，一些大明上层后代甚至选择在成年后出家。由此可见，在佛教不受约束的情况下，其影响力完全可以与雅威世界的主教相拼。

③而我国在南北朝时期佛教的情况也和日本不遑多让

当时天下庙宇遍布全国各地，北魏境内的佛寺仅有3万之多，僧尼数目则有200万之群，每16个人里面就有一个僧尼，这还仅仅是登记出家的数量，如果再把信徒算上，那数量更是恐怖。而且寺庙大量地囤积金银，大兴土木，疯狂聚敛善男信女的财物，通过出租或借贷大量聚集的物品来赚取利息，竟有十分天下财，而富有七人之说，而后更是建立了自己的武装力量，多次发起对朝廷的武装反抗。

北魏末年，佛教徒人数激增，其影响力已与当朝不相上下。若佛教继续无序扩张，我国历史将会被改写。想象一下，若佛教成为国教，印度文化将在中国占据主导地位，炎黄子孙或许将视印度人为精神祖宗。此时，你应该知道古代灭佛运动有多明智了吧？对此您怎么看？