你好，我是禾丰。

今天我给大家分享的内容是比卦的卦辞和爻词，比卦我们首先看一下它的卦象是什么样子的，这个卦叫水地比，就是水在地上流，地和水之间亲密无间，所以就叫比卦，比就是相邻之意，海内存知己，天涯若比邻，比就是紧紧地的挨着的意思，所以叫天涯若比邻，天下相亲比者，莫过于水与地，想想水在地上流，水和地之间它是不是亲密无间呢，当然了，所以这个卦叫水地比，外卦为坎卦，坎为水，内坎为坤卦，为地，所以叫水地比卦。

比卦的卦辞叫吉，原筮；元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。卦辞就是用来解释这个卦的意思，它是什么意思，就是用卦辞来解释，水地比它为吉，为什么为吉呢？因为它们之间相亲，相比，所以叫吉，就是我们经常俗语讲的远亲不如近邻，近邻其实就叫比邻；原筮，原在这里是再的意思，再筮就是卜的意思，占卜的卜，筮就是占卜的意思，因为比卦包括其它卦也是一样的，都是由内卦和外卦构成的，所以叫原筮，就是再卜的意思，再占卜。元代表开始，代表大的意思，永贞，永就是长久，贞就是固正，坚守正道之意，无咎就是没有灾祸、没有过错，不宁方来，后夫凶，不宁指的是什么，不宁指的是不安宁，人遇到危险，遇到灾祸，遇到困惑的时候，它内心当中才会不宁静，所以叫不宁方来，后夫凶，当你不宁静的时候，就会想要找一个依靠，所以说这个卦我们看一下，水地比当中是不是只有一个爻是阳爻，就是九五，这是一个阳爻，阳爻它处在阳位，而且得中，九五五爻还是君位，它就像一国之君一样，当你内心不宁静，不安宁的时候，你就需要找一个一国之君，找一个你的主人，找一个依靠，去跟它相亲比，相亲比就是什么意思，相亲比就是和它亲近，找了一个依靠，内心当中才能安宁。后夫凶，后夫凶其实指的就是上六，比卦以一阳爻统领众阴爻，所以说它就为君，其余的都为臣，或者是九五它为夫，其余的阴爻都为妇，所以它既是君王，又是夫，这个时候就需要妇或者是臣相来积极的，主动的，争先恐后的，跟它来比印、亲比，方能吉祥，后夫凶就是上六在上面孤孤单单的，在它的丈夫后面，在君王后面，而不主动的不积极的和九五来亲近、亲比，最后导致凶，自己在上面孤立无援，而又不积极，主动的寻找它的主人，它的君王，它的夫君，当然就会导致凶，所以叫后夫凶，指的就是上六。

我们在这里看一下，初六，六二，六三，六四，还是上六，九五什么意思呢？昨天就有同学问我，那初六指的是几月几日呀！九三又指的是几月几日，它其实指的不是年月日时，它指的是几个卦当中的爻的位置以及阴阳，凡是带六的，像初六，六二，六三，六四，还有上六，它都是代表的阴爻，阴爻叫六，阳爻才叫九，看这里，它是阳爻，所以它叫九，至于初代表的就是它的位置，第一爻的位置，就是叫初，第二爻的位置，就叫二，三爻叫三，四爻叫四，五爻叫五，再最上面的这个爻，也就是六爻，它叫上。我们看初六，初六叫有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉；我给大家解释一下，这个比卦就是所有的阴爻都来和九五相比，相亲，相比之卦；我们看初六，初六它本来是和六四相应，六四相应，这里的有孚，孚代表的是诚信，坎卦其实它就代表诚信，外虚而内实，内心诚实就叫孚，就叫诚信，有孚比之，无咎，因为六四在外卦的坎卦当中，所以这里叫有孚比之，它和它相比，所以说它无咎没有什么灾祸，不但无咎，还有孚盈缶，终来有它，吉有孚就是诚信它是满满的，孚就是缸，就叫大缸，满满的，自然就会溢出来，这里有孚指的就是六四，因为六四它上承九五，这个承就是承接，承受的意思，上承九五，九五它代表君王，它诚信满满，诚信满满就像一个大缸里面溢出来一样，溢出来之后，自然会溢集初六，就是初六要跟九五它们之间建立关系，必须得通过六四才能建立关系。因为初六和九五它就不相应，因为初六和六四相应，六四和九五紧紧地相比，它上承九五，所以说它就像一个大缸一样，它诚信满满，它比及它而溢出来，溢出来之后又汇集到初六，所以说有孚盈缶，终来有它，终来指的就是九五，来是从外到内，记住从外到内叫来，则终来，最终则有它，从哪来呢？从九五来的，有它指的就是九五，要从内到外，这叫往，我们经常说的来往，来是什么意思，来就是从外到内，往就是从内到外，当然这个是吉的，因为它通过六四能和九五建立关系。再看六二，比之自内，贞吉，比之自内，这个比就是亲比之意，之这个是九五，因为六二和九五它本来就是正应，自内，因为六二是内卦，而且是阴爻在柔位，既中而且正，所以说它和它正好是正应，所以说贞吉，巩守正道则会吉，同时咱们看六二是阴爻，九五是阳爻，阴阳相配，当然就是夫妻之道，或者是君和臣之道自己会吉。

我们再看六三，比之匪人，比之匪人是什么意思呢？六三它和上六，它是相应，可是阴和阴它没办法相应，就像女人和女人它没办法结婚，而且结了婚，也生不出孩子来，所以叫比之匪人，匪人这个匪就是同非，也就是没有人跟它相比，看一下六三，它下乘六二，本来它就是阴爻在阳位，既不中又不正，不中不正，而且下乘，对下面这个爻来讲它就是乘，下乘六二，也是阴爻，上承六四，是这个承，还是阴爻，上六也是阴爻，没有阳爻来和它来相比，所以说它比之匪人，怎么也和这个九五建立不了关系，所以它叫比之匪人，没有人跟它相比。看一下六四，外比之，贞吉；六二叫比之自内，看一下六四它是外卦的初爻，所以叫外比之，它和谁比呢，它和九五相比，因为它和它紧挨着，所以说它上承九五，能和它建立关系，因为它离的很近，贞吉，贞就是正固之意，坚守此道，则会吉。九五叫显比，因为九五我们刚才讲了，九五因为它是阳爻，它处在阳位而且五爻为君位，处于至尊之位，既中且正，得位又得中，所以它显贵无比，就是说它可以把亲比的这种文化政策，它作为君王来讲，可以颁布下来，明明白白的明示给天下的百姓，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉王用三驱，失前禽就是古代圣贤，古代君王，有仁德的君王，狩猎的时候，总会三面包围，而不是四面包围，三面包围就会放走一些猎物，不至于全部把猎物来绞杀，围剿，显示君王的仁德之心，仁义之心，失前禽有两种解释，一种解释解释说狩猎的时候，后面还有左面，右面，三面包围，前面空开，能跑了就跑了，跑不了得那就会捕猎，另一种解释就是要逃跑的就要追杀，它主动投过来的猎物，反而把它放掉，我觉的它应该是，我的理解应该是跑掉的就跑掉了，跑不掉的就把它作为猎物，这是符合常理的，因为跑掉的都是用命来拼，你跑都不想跑，那我为什么要放过你呢，邑人不诫，邑人就是说指的一个国家的百姓，邑人不诫，为什么呢，因为君王是有仁得之心的，所以说邑人它不诫备，当然是吉祥的。

上六，比之无首，凶，首代表的是终的意思，因为一般卦都是从初爻开始的，初爻一般比作足，或者是尾，当然上六就比作了头，比作首，所以叫比之无首，同时这里首也指的是终，比之无终就是没有亲比，所以说它会凶，因为上六觉的自己高高在上，而不愿意跟九五来亲比，因为九五是君王，你不和自己的君王，不和自己的主子来亲近、亲比，同时自己还遇到了困难，遇到了困惑，就当你一个人遇到困难，困惑的时候，不去找你的主人，或者是贵人，来去求救，不和贵人来亲比，那么最终是会凶的，也就是告诫我们心里不安宁的时候，遇到困难，困惑的时候一定要找人，找谁呢，找你的主人，能给你拿主意的人，来和它亲近，也就是我们所说的贵人，不一定就是君王，我们现在你去找君王和它亲近，那是不是也不太现实，当然这里比作成夫或者是你单位的一把手，领导或者在你的心目当中，他能给你作得了主的这个人，也可以，道理是一样的。好我们今天这个卦，就讲到这里。