要说起宋朝忠义的典范，除了岳飞，恐怕就是杨家将了，宋朝虽然在军事上十分疲弱，但却又不少的忠义之家，也不知道这到底是宋朝的情形还是宋朝的悲哀。
杨家将虽然在历史上十分出名，但大多人们了解的都是戏台上的杨家将，真正的杨家将的经历恐怕让人听了，就会对宋朝的看法再下降一个层次。
不过尽管宋朝灭亡了，但杨家可没灭亡，杨家的历史可比宋朝的历史要长两到三倍的时间，这究竟是怎么回事？
杨家将起家历史说起杨继业，这位硬汉的传奇故事可不仅仅是“忠勇”两个字就能概括的。他本是五代后汉的名将，却因为后汉被灭，辗转归降北宋。
辽军大将萧太后对杨继业的评价是：“此人如狼，见肉必咬，见血不退。”这听起来像是夸赞，却也让杨继业成了辽军的眼中钉。
每次交战，辽军都专门派重兵围剿他，可杨继业却一次又一次地在这样的险境中杀出重围，赢得了“杨无敌”的称号。
陈家谷一战，杨继业被奸臣潘美“卖”了。辽军以十倍兵力围困杨继业一行，潘美明明援军在侧，却按兵不动。
被俘的杨继业被押到辽营时，面对辽国的军官，他的脸上没有一丝惧意。辽将劝降，说：“你若投降，萧太后封你做节度使，还赐你荣华富贵。”杨继业只是冷冷地看着他们，说：“我杨继业生是大宋的人，死是大宋的鬼。”三天后，他绝食而亡，用自己的死亡宣告了忠诚的底线。
如果杨继业是一把出鞘的利剑，那他的儿子杨延昭，就是一座稳如磐石的关隘；而杨文广，则像一支锋利的箭，虽短暂却精准。
杨延昭：一位不爱“做主角”的将军在杨继业惨烈殉国之后，杨延玉战死，次子杨延定重伤，家族的重担落到第六子杨延昭的肩上。
北宋朝廷对杨继业的死多少有些“心虚”，于是给杨延昭安排了高阳关守将的职位，继续对抗辽军。
杨延昭一上任，就收到辽国的“欢迎大礼”，辽军大将萧挞凛派使者送了一封信，信上写着：“你爹杨无敌已死，你有何能耐？”杨延昭看完后，随手把信递给副将，淡淡地说了三个字：“备战吧。”
辽军以为杨延昭年轻，定然不堪一击，结果刚来试探，就被打得丢盔弃甲。杨延昭的策略很简单：不主动挑事，但绝不给辽军一丝机会。
不过，杨延昭的性格却让他成为一个被“低估”的将军。他不喜欢大张旗鼓地显摆战功，打完一场仗，他总是简单地向朝廷报个捷，然后继续守关。
他的副将曾经劝他：“将军，您不多报点功劳，朝廷怎么知道您的辛苦？”杨延昭却冷笑了一声：“我守的城还在，就是最大的功劳。”
杨文广：一位“短命”的军事天才如果说杨延昭是以稳为主的将军，那他的儿子杨文广就是一个“冒险家”，年仅十六岁，他随父亲出征，第一次上战场就砍下了敌军两员偏将的首级。父亲杨延昭拍了拍他的肩膀说：“我杨家总算还有后了。”
杨文广的军事生涯充满了“出其不意”。他曾经在一次战斗中带领三百骑兵深入敌后，直接摧毁了敌军的粮草大营。
辽军主帅气得直拍桌子：“这小子比他爹还难缠！”可杨文广并不满足于父辈们的战术，他开始在战场上尝试“阵图战法”，用步兵和骑兵配合，打出一场场以少胜多的漂亮仗。
然而，杨文广的英年早逝却让他的传奇戛然而止。在西夏的一次战役中，他因长时间在前线指挥，感染风寒，最终病逝于军营中。
杨继业、杨延昭、杨文广，这三代人杨继业用自己的殉国换来了忠烈的名声，但也把杨家推向了“必须忠诚到底”的坑。
杨延昭虽然稳守边疆，但像是一颗被遗忘的“棋子”，杨文广尝试用自己的方式突破家族的宿命，却因为命运作弄，未能让杨家走得更远。
这就是杨家将的复杂性：一边是忠诚和家国情怀，一边是现实的压迫和壮志未酬。
宋朝灭亡后扎根其他地区北宋末年，杨延昭后裔杨充途经播州宣抚使杨昭的地，杨昭于是主动邀请杨充广到府中喝酒叙话。酒过三巡，两人越聊越投机，话题从战场聊到家族，再到家谱，杨昭突然拍桌大笑：“杨大人，咱俩竟是同宗！”杨充广听完也愣住了：“真的假的？”
这一“认亲”，可不是随便胡扯。杨昭拿出族谱，说自己是杨继业远房兄弟的后代。杨充广仔细一看，虽然年代有点久远，但确实能对得上。
于是，两人当场义结金兰，还约定要让两个家族“更亲一些”。
此时的播州还只是一个依附于宋朝的小地方，经济和军事都不算强，但杨贵学到了两件事：一是要忠于自己的地盘，二是别太相信朝廷。
他一边对外宣称忠诚是家族传统，一边悄悄发展播州的军事实力，把自己地盘的防御工事做得滴水不漏。
等到宋朝灭亡，元军南下，杨贵果断选择“装孙子”，他向元朝主动请降，表示愿意效忠，并送上大批粮草和战马。
元朝觉得播州地处偏远，又有山川险阻，暂时也懒得管，索性封杨贵为“播州宣慰使”，让他继续管辖这片地方。就这样，杨贵不仅保住了播州的地盘，还把自己的统治合法化了。
杨贵之后，播州杨氏开始了长达600年统治，而他们最厉害的地方就是——非常会看风向。无论是元朝还是明朝，播州杨氏都采取了一种“低头不低身”的策略：表面上对朝廷毕恭毕敬，逢年过节准时送贡品，但实际上，他们的地盘谁都不让碰。
元朝时期，朝廷几次派人来播州清查土地，杨氏家族总是拖拖拉拉，摆出一副“我们山高路远，来不及配合”的样子。
等到明朝建立后，杨氏又立刻转换姿态，主动派人进京“表忠心”。明太祖朱元璋听说后，还夸他们是“良藩”，但实际上，播州的税收和兵员几乎从来没有交齐过。
播州杨氏的“灵活生存术”在明朝中期达到了巅峰。明朝朝廷几次想加强对地方的控制，派官员接管播州，结果杨氏总是用各种借口搪塞。
比如有一次，朝廷派钦差大臣调查播州的军事情况，杨氏土司直接带着钦差去喝酒、打猎，愣是把人晃悠了半个月才送走。可以说，他们在“对上服软、对下强硬”这方面，简直玩出了花。
然而，这种“灵活”的统治模式在杨应龙手中走向了终结，杨应龙是个性格刚烈、脾气暴躁的人，他不仅不愿意像祖先那样“低头装孙子”，反而想要扩大播州的地盘，彻底摆脱朝廷的控制。
这种行为很快引起了明朝的警觉，万历二十八年“播州之战”，播州杨氏的统治就此结束。
杨家将文化绵延至今播州杨氏覆灭后，杨家将的军事传奇落下了帷幕，但他们的精神却以一种让人意想不到的方式延续至今。
如果杨继业地下有知，看到后人把他悲壮的人生改编成戏曲，估计会哭笑不得。
戏台上的杨继业，总是满脸愤怒地怒吼：“潘美，我杨家何负于你！”杨延昭则一副沉稳老练的样子，挥剑大喊：“辽狗，休想越雷池一步！”而穆桂英挂帅的桥段，更是直接把杨家“忠烈”的基因改写成了“忠烈+女英雄”的新模板。
但你以为这些改编是尊重历史吗？错了，比如，杨家将的故事里，杨家儿女动不动就上九天请仙人，下五洋捉妖怪，把敌人打得哭爹喊娘。
明明杨继业是饿死的，结果戏曲里他变成了一个“金刚不坏”的超级战神。还有人说杨延昭活了120岁，专门研究“抗敌养生法”。这些天马行空的剧情，虽然不靠谱，但却让杨家将的故事更加深入人心。
别以为杨家将的热度只留在戏台上。山西代县族谱里详细记录了杨家从宋朝到明清的传承历史，村民们自豪地说：“我们是杨家将的后代，忠诚是我们的家风。”
有人问：“你们真是杨家将的后裔吗？”村长一本正经地回答：“信不信随你，我们的族谱可是比你爷爷的年纪还老！”
抗战时期，不少国军和八路军的连队都以“杨家将”命名，甚至还有战士高呼：“我们就是现代的杨家将！”
杨家将的故事早已脱离了真实的历史，成为了一个文化符号，他们不再是一个家族，而是一种精神——忠诚、勇敢、舍生取义。
