在自然界中,人的身体并不强大,但人肯定都会很看重自己的身体和健康,但杨朱说不要把自己的身体看得那么重要!
然身非我有也,既生,不得不全之;物非我有也,既有,不得不去之。身固生之主,物亦养之主,虽全生身,不可有其身;虽不去物,不可有其物。有其物,有其身,是横私天下之身,横私天下之物,其唯圣人乎!公天下之身,公天下之物,其唯至人矣!此之谓至至者也。”
“然身非我有也”,这个身体其实是不属于我的,“既生,不得不全之”,但既然活着,理应爱惜自己的身体;故意把自己身体弄得很苦,比如修苦行,很显然是不对的。既然父母把我们生下来,有这个身体存在,就要好好保持它。“物非我有也,既有,不得不去之”,一切身外之物,本来不属于我们的,但是,我们这个身体却是靠万物才能存货的。
“身固生之主,物亦养之主”,我们的生命要靠健康的身体,生命的润养靠的是万物;“虽全生身,不可有其身”,因此身体很重要,但有个关键啊,你不要把肉体当做生命的究竟,因为这个肉体不是生命的本源啊!
“虽不去物,不可有其物”,虽然我们的身体要万物养活,但你不要有占有万物的思想,“有其物,有其身,是横私天下之身”,正因为一个人,对于万物,包括吃的、穿的以及这个身体都认为是自己所有,所以人类才会有了自私的想法和行为,横私代表着这是人类的一个错误,私心一来想占有一切。
“横私天下之物,其唯圣人乎”,可以占有天下万物的只有圣人做得到。为什么这样说?“公天下之身,公天下之物,其唯至人矣”,因为圣人是大公,他占有一切也是为了大家;道家对高人分三个阶段,圣人、至人、真人。人要做到有道德,有智慧,善待所有身边人,这是圣人;不仅爱人,还能爱世界、爱万物的叫至人;人做到极点,修炼得道了,才是真人,真人就是真明白了世界的真想,找到了真正的自我。
所以这一段杨朱详细讲述了人的身体和生命的关系,值得大家深思。