文| 听雨说
现代的博物馆中，珍藏着不少名贵器皿和珠宝首饰，还有一些具备历史价值的文献资料。
这些保留下来的文献资料，向世人们讲述着当时发生的事，是中华文明的瑰宝。
而当我们翻阅这些古色古香的文字时，能够明显注意到一个差别。
古人的书写方式与我们现在的书写方式完全不同，我们自上学起就习惯了从左向右书写，而且是横着书写。
反观古代的书写方式，是竖着书写，而且是从右向左书写。
明明从左向右横着写是最舒服的，最符合人体的运动轨迹。
况且古人尊崇“以左为尊”，但古人的书写方式又是竖写左行，这是为什么呢？
那么，究竟是什么造成了古人选择从右往左竖着写的书写方式？难道是担心长袖沾染到墨迹吗？
新中国成立后的变革古人使用了上千年的竖写左行，是从什么时候开始改变的呢？这就要从新中国刚成立之初开始说起了。
上世纪五十年代，国内很多知识分子强烈向国家提议改变文字的书写方式。
因为他们发现延续了千年的书写方式根本就不方便，首先是与人体的运动轨迹是不符的，再一个就是英语也传播了进来。
提起这一点，想必清末的大思想家、翻译家严复很有发言权。
在清末时期，不少人为了学习更先进的工业技术和思想文化，远赴海外留学，只等学有所成归来推动国内的发展。
在这样的前提下，严复踏上了留洋之路，在国外注意到了洋人的书写方式多为横写右行。
经过长时间的学习后，他发现这样的书写方式果然很方便，而且英文也必须要这么书写。
回国后，严复开始致力于翻译外国名著与科技著作，想要通过自己的努力为国家的发展做出贡献。
然而在翻译成中文的过程中，继续选择国内习惯的竖写左行的方式。
但很快就发现了一个不可避免的问题，那就是有的英文根本用中文无法翻译，只能保留原有的英文词汇。
这就犯了难，因为传统竖着写的方式根本无法用在英文上，这给翻译过程带来了不小的阻力。
因此，严复是实打实的第一个倡导改变书写方式的人，并且他翻译的《英文汉沽》是我国第一本横写右行的书籍。
在此后的一段时间里，也有不少人开始倡导改变书写方式，不过最终都没了后续。
直到新中国成立后的1955年，教育部和中国文字改革委员会在北京召开了“第一次全国文字改革会议”。
会议内容包括简化汉字、全国推广普通话、改变书写方式为横排横写。
从今天来看，文字改革效果显著，我们延续了数千年的竖写左行被横写右行彻底替代，包括现在的书籍资料全部使用简体字。
古代飘逸的书法虽说古人繁琐的书写方式被彻底摒弃了，但他们留下来的一些书法名帖绝对是中华文化艺术中的一颗璀璨明珠。
提起古代著名的书法家，东晋的王羲之家族必须榜上有名。
被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，正是出自大书法家王羲之的手笔。
全篇流畅优美，能够从字里行间看出王羲之用笔提按分明，字迹健壮却不臃肿，清秀却不纤细。
字距适中，字体大小不一却能有完美的匹配，整体飘逸而章法自然，有着极高的鉴赏价值，令人看得赏心悦目！
据传唐太宗李世民得到《兰亭集序》的真迹后爱不释手，甚至将其作为陪葬品一同埋葬。
流传至今的都只是李世民让临摹高手临摹出来的版本，其中以冯素摹本最有名，也是影响最大的。
除此之外，还有被誉为“天下第二行书”的《祭侄文稿》，为唐代书法大家颜真卿所写。
了解过这幅书法作品的创作背景，就会知道这是在颜真卿极度悲愤的心情下所作的。
不懂《祭侄文稿》的人，可能第一眼会认为全篇涂涂抹抹，甚是丑陋。
但正是因为颜真卿情绪中较大的起伏，才自然流露出了平时的功法和纯真的字迹。
一幅好的书法作品不是毫无感情地追求完美，而是真情的流露。
显然《祭侄文稿》，正是将颜真卿的心境与情绪完全融汇进书法中了。
以左为尊的古代，为何竖写左行？其实古人使用竖写左行的书写方式，与早期的书写工具息息相关。
所谓的书写工具指的就是文房四宝——笔墨纸砚。
这些工具并非天然形成的，而是在时代不断发展中被创造出来的。
在纸张还没有被发明出来之前，人们大多使用竹简，也就是影视剧中所见的由竹片制成。
在书写完成后，在竹片上打孔由右向左串联在一起，最后形成“简牍”。
很显然，在如此局限的书写工具下，古人无法横着写，也无法从左至右书写。
久而久之，人们就习惯了竖写左行的书写方式，这种书写方式也潜移默化的成为了传统。
在加上毛笔还没有被发明出来前，人们只能通过雕刻的方式进行书写。
一般左手拿着细棍，右手执锤，右手的力气普遍更大一些，所以在锤敲的时候也会自然地偏向右边。
这也是人们选择用竖写左行书写方式的主要原因之一。
至于很多人想象的担心袖子被墨迹沾染，这也是不科学的。
虽然古人的衣袖普遍都宽大，但古人又不傻，在干家务活或者书写时，会将碍事的袖子挽上去。
或者可以直接用左手先挽着袖口，不让袖口接触到墨汁。
因此，古人的竖写左行并非是由“以左为尊”的思想决定的，也不是担心袖子被墨汁染黑，而是早期缺乏书写工具造成的。
等到纸张以及毛笔被发明出来后，人们早已习惯竖写左行的方法，自然不会轻易改动。
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