众所周知，中国是四大文明古国中唯一留存到现在的国家，在中华民族上下五千年的历史中，纵使分分合合但统一仍旧是不可动摇的根基。

有人不禁疑问，中国的国土面积如此大，为什么能始终保持统一？而与中国国土面积相当的欧洲为何无法像中国一样实现统一呢？

其一，就地理环境而言，从世界地图上就可以很明显的看出，中国的国土相对来说是比较完整的，生活在同一片土地上的人会有一种认同感，而欧洲则与之不同。

欧洲的许多国家都三面临海，甚至以一个独立小岛的面貌出现，这就导致国与国之间有一种疏离感，难以产生地域上的认同。

其二，从生产方式上来看，中国千百年来始终以自给自足的自然经济为基础。除了东部沿海地区和北部的草原地带，中国百姓基本过着稳定的男耕女织的生活，百姓们安居乐业，自给自足，团结友爱，自然拧成一股绳。

而欧洲的许多国家由于地理环境不同，有的以渔业为主，有的以牧业为主，有的则以农耕为主，这些不同的生产方式将欧洲划分成许多彼此隔绝的小块，以至于彼此的联系并不强烈。

其三，就文化而言，身为四大文明古国的中国，有着十分丰厚的文化底蕴和文化认同。秦始皇统一全国以前，即使中国的土地被各诸侯国划分为不同的区域，但文化却是互通的——占据主流的农耕经济使之成为了社会的主流。

即使到了春秋战争时期，百家争鸣，诸子百家的思想言论被翻译成不同的文字在各诸侯国传播，但即便是文字不同，文化内核却始终是一样的，这也是中国为何能始终统一的一大原因。

思想上的统一是中国能保持大一统的关键因素。秦始皇统一全国后，实行了书同文、车同轨、统一货币和度量衡的政策，这一政策对于统一国家思想的形成有着很重要的影响。

在秦始皇的统治下，百姓说着统一语言，用着同样的货币，过着男耕女织的生活，不仅减轻了原本分属不同诸侯国的隔阂，更加深了统一的思想观念。

例如汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”的政策，虽然究其根本是为了巩固和加强封建君主专制，但这一政策也带来了一系列的影响，其中影响最深的便是“大一统”思想的传播。

“大一统”思想早在孔子时期就已经出现，孔子指出国家的统一可以使社会安定，百姓安居乐业，这一思想也影响到了许多的君主。

到了汉武帝时期，董仲舒明确提出，“大一统”指的是国家的统一、政治上的集中以及文化上的认同。他认为，只有实现了这几点，才能保证封建统治的稳定。

在汉武帝的政策的影响下，儒家思想得以流传千古，虽在岁月的流传中几经波折，但至今仍是中国的主流思想文化，儒家信奉的“大一统”思想自然也成为了影响中国数千年的重要思想。

在这一思想的影响下，中国的老百姓始终对于保持国家的统一和稳定有着根深蒂固的思想，中国的历任封建君主也都把实现国家统一作为自己的毕生目标。

反观欧洲则不同，欧洲文化光起源就有两支主脉，一支是古希腊文化，一支是希伯来文化，希伯来人最大的贡献就是《圣经》。

欧洲人大都信仰以《圣经》为经典的基督，但历史上，欧洲的基督教深受封建政治的影响，伴随着政权的分裂和争夺，基督教也被划分为了天主教和东正教。

信仰基督教的人也因此被分割，两支主要的基督教教派在欧洲互相争夺多年，这也是造成欧洲始终无法统一的重要原因。

辜鸿铭老先生曾经说过这样一句话，他说，中国人有着不同于世界其他任何民族的一种特质，那就是“温良”，这里的“温良”并不含贬义，而指得是一种同情他人、包容他人的品质。

中华民族受到农耕文化的影响，信奉一分耕耘一份收获，受到儒家思想的影响，具有仁爱之心和包容之心。因此，即便中国有着五十六个民族，各民族之间依旧能够秉持着宽如大海一般的胸怀去接受不同民族的文化差异，进而吸收转化。

而欧洲则在不断的海外扩张和殖民统治的过程中，通过残暴的武力来镇压其它民族，对待其他民族的文化自然也是不会温柔的。

受到武力镇压的其他民族自然会对此产生厌恶和憎恨的情绪，即使一时不得已成为其国家的一部分，时机到了也会拼命反抗，无法实现真正的统一。

因此，这种情况下，中国形成了各民族既保持对统一思想的认同，又传承发展自身文化的独特发展模式。

在外人看来，中国人的这一特质很多时候会显得有些容易吃亏，因此崇尚武力的西方人学不来，也不会去学，但目光放长远一些，这何尝不是一种智慧呢？

中国人既有相似的经济模式，又有着根深蒂固的“大一统”思想，和数千年来的统一基础，在深厚文化底蕴影响下形成了独有的包容万物的特质，自然能保持千年的大一统。

到了近代，中华民族受到了前所未有的生死存亡的威胁，在这个紧要关头，每一个中国人都放下了彼此之间因地域产生的小小隔阂，紧紧地团结在一起，共同对抗外敌。

这种前所未有的团结不仅让我们打败了敌人，赶走了侵略者，还让我们对国家的统一有了更深刻的理解。

中国的统一它不是多方面原因造就的，这些原因缺一不可，世界上无法找到第二个像中国这般特殊的国家。因此，欧洲无法实现像中国这样的统一也能理解，毕竟中国才是特例。