1993年，北京赵登禹路上开了一家名为“亚当夏娃保健中心”的小店，不足30平米，创始人文经风经历了种种困难才谈到了这块地方。在那个时代，开一家性生活用品店几乎是自寻烦恼，但文经风执着地寻找，最终租到了北京大学人民医院的门面房，并注册为“医疗器械”分类。

文经风因此被誉为中国性革命的第一人，十年间，情趣用品都是藏在小巷深处的“见不得光”的商品。

然而，近15年来，中国情趣用品市场呈现出了多元化的趋势，一线城市纷纷举办情趣用品展览，来向大众传达情趣用品可以“去色情化”的信息。

随着国外情趣用品店纷纷进入中国市场，如英国的ANN SUMMERS，陈列着各种特色商品，设计看起来更像是摆件，吸引了各个年龄段的顾客。

为什么要单独讨论女性情趣用品呢？因为根据中国妇女儿童事业发展中心的调查报告，仅有32%的中国女性对性生活满意，这一数据和女性情趣用品消费占比攀升的现象形成了互补。

女性是否应该为使用情趣用品而感到羞耻呢？答案是否定的。越来越多的女性开始正视自己的性欲望，追求更愉悦的性体验，这是向着开放包容迈进的表现。

2005年，在德国乌尔姆附近的山洞里，考古学家们发掘了一块状似丁丁的岩石，据说是公元前28000年人类刚开始为自己制作的能满足性欲望的工具。

在古希腊时代，对于自身欲望探索的开放程度可见一斑。中国古代也有对性开放的记载，甚至出土了西汉中山靖王刘胜墓室中的假丁丁，种类和数量都非常奢华。

1985年秋天，中国人民大学教师潘绥铭开设了“中国第一堂性学公开课”，引进了西方的性学书籍和文章。

上海大学主办的《社会》杂志举办了“现代社会中的性问题”系列讲座，这是中国第一次公开举办性学的讲座，以刘达临为代表的一批专家开始为性开放和性文明发声，越来越多的女性也为自己的性福发声。

但直至40年后的今天，仍然有人将性与脏、可耻挂钩，认为使用性玩具是性生活不和谐的表现，这是对性的错误理解。性玩具存在的意义在于辅助性互动，促进伴侣之间的心理互通，让性生活更加和谐美好。