在封神世界中，“根行” 被明确地分为三等。根行最深者，能够成就仙道。仙道意味着修行者达到了极高的境界，他们逍遥自在，不受尘世的束缚，可以畅游三山五岳，追求更高层次的修行和境界。根行稍次者，则会被安排进入神道。

神道并非是修行的最佳归宿，虽然能够长生不死，但却要承担相应的职责，为天庭服务。他们被固定在特定的神职上，失去了自由，且每天要听从上级的命令，没有休假，没有自主的权利。

不过也非最差，最差者根行最浅薄者，就只能坠入人道，经历生死轮回之劫。这意味着他们在修行的道路上未能取得显著的成果，需要在轮回中不断地积累和磨练。

成就仙道的修行者，他们拥有着绝对的自由和无限的可能性，可以不断探索更高深的修行之道，追求与天地同寿、长生不老的境界。他们的法力修为能够不断提升，不受任何外在因素的限制。

神道的修行者虽然长生不死，但他们的工作岗位固定不变，无法晋升，也不能随意改变自己的职责。而且，成为神之后，其法力修为基本停滞不前，无法再有突破。人道中的众生则要在生死轮回中不断徘徊，承受着尘世的喜怒哀乐、生老病死，每次轮回都是一次重新开始的机会，但也充满了不确定性和艰辛。

对于一些修行根行不深、修为较低或者有着特殊背景的人而言，封神确实能够带来稳定的神位和一定的权力。这些人或许在修行道路上进展缓慢，难以达到更高的仙道境界；又或者他们自身的背景和能力决定了在其他道路上难以有所建树。而封神则为他们提供了一个明确的归属和发展方向，使其能够在天庭的体系中拥有一席之地。

纣王，虽是封神世界中的大反派，但因其特殊的背景 —— 殷商王室乃轩辕后裔，在应劫而死后被封为天喜星。对于纣王来说，封神虽意味着失去了绝对的自由，但却获得了神位，拥有了一定的权力和地位。

黄飞虎，作为商朝的大将，在反出朝歌投靠西岐后，为武王伐纣立下赫赫战功。最终被封为 “东岳泰山天齐仁圣大帝”，总管天地人间吉凶祸福，执掌幽冥地府一十八重地狱，权力之大令人羡慕。

此外，像崇黑虎等伐商将士，他们本是一介凡夫，能通过封神成神对他们而言是一种荣耀，获得了以往难以企及的地位和权力。这些人物的案例都表明，对于部分人来说，封神并非最差的选择，反而是一种不错的归宿。

封神对于修仙者来说并非最佳选择，其中一个重要原因便是失去了自由与上升空间。一旦被封神，便要受到天庭的严格约束，一举一动皆要遵循天规。天庭有着繁琐的规章制度，修仙者无法像从前那般自由地修行和探索。而且，封神后的修仙者上升空间极为有限，他们的修行之路基本停滞，难以再有突破，无法像追求仙道那样不断提升自己的境界和法力。

例如，在《封神演义》中，那些肉身成圣的修仙者，如李靖、杨戬等人，能够在三界自由活动，继续修炼提升。而被封神的修仙者则只能被困在固定的职位上，无法自由地追寻更高深的修行之道。这种限制让许多修仙者望而却步，不愿选择封神。

与成仙相比，封神的局限性愈发明显。成仙意味着拥有绝对的自由和无限的可能，能够畅游天地之间，不受任何束缚，不断探索更高层次的修行境界。而成神则意味着被束缚在天庭的体系中，无法自由地追寻自己的理想，不过比之要重新经历六道轮回的人要好多了。