传说炎帝有四个女儿，除了大女儿跟随赤松子得道成仙外，其他三个女儿都意外早夭，当他的女儿风险实在有点高。

二女儿女桑在崿山被烧死，化为白鹊；小女儿女娃溺于东海，化为精卫。三女儿名为瑶姬，哪也没去也病死在家里，死后被葬于巫山之阳，是为巫山神女。

宋玉的《高唐赋》和《神女赋》中编排她“旦为朝云，暮为行雨”，跟楚怀王梦中交欢。

纪晓岚的大哥纪晫看不下去，写了首诗替女神洗白昭雪：

“他人梦见我，我固不得知，我梦见他人，人又乌知之，孱王自幻想，神女宁幽期，如何巫山上，云雨今犹疑。”

意思是，别人梦见我，我怎么知道？我梦见别人，别人又怎么知道？只不过是楚怀王自我意淫而已，女神怎么可能自甘堕落？都是梦里来、梦里去，怎么还会有人相信这种痴人说梦的事。

女神的清白如何，姑且不论。可这世上还真有人，看见过别人的梦境。或者说，是离体入梦的魂魄，被人所发现。而其魂魄所经历的一切，就是对方的梦。

纪晓岚的家仆李星，就曾亲身遭遇过这种咄咄怪事。

那是一个夏日的夜晚，少年李星独坐村外纳凉。月色如水，倾洒在枣树林上。

突然，他遥遥望见树木掩映中，有个身影在其间若隐若现，借着月光细细打量，那身段服饰，好像是邻居家的三嫂！

莫非是在守护菜园，以防盗贼？不过男女有别，贸然搭话，要是被她的公婆或者丈夫听见，到时就有点不清不楚了。

犹疑之际，就见三嫂沿着田埂缓缓向西走去，大约行了半里地，随后踏入了一片茂密的高粱丛中。

李星顿时变得有点激动起来，这么晚了，莫非，她在跟男人幽会？若是这般，那可有好戏看了！

就在李星蹑手蹑脚准备过去，死死盯着那边动静时，没过一会，就见三嫂从高粱丛中又穿了出来。

谁知，没走几步，就被一条溪水阻拦，无奈又折返回去。随即，只见她在原地伫立许久，又沿着溪水向北前行了百余步，却因泥泞难行再度返回。

而后，她又转身朝着东北方向，踏入一片豆田之中。只是那豆田中，道路更加曲折泥泞，接连摔倒了好几次。

眼见三嫂困顿狼狈的样子，不像是装出来的。莫非真是迷路了？李星见此忍不住远远喊道：

“三嫂，这么晚了，你这是要去哪儿啊？再往北可就真没路了，那边都是一片泥潭，到时可出不来了！”

三嫂闻声且惊且喜，回头急切道：“是六郎呀！我现在就被陷住出不去了，你快点来帮帮我，拉嫂子一把。”

李星听罢一乐，赶紧屁颠屁颠朝她奔去。结果，等他赶到近前时，三嫂却突然整个人消失地无影无踪，只剩下空荡荡的田野。

晚风吹来，李星全身汗毛倒竖，刚才莫不是见鬼了？吓得他拔腿就跑。

等他气喘吁吁跑回家，就见隔壁灯光尚自荧荧，三嫂正跟她的婆婆坐在门外墙下，把李星惊得小脸煞白。

看见他一副见了鬼的表情，对方动身询问，李星期期艾艾，好不容易将刚才所遭遇之事说清楚。

只听三嫂也一脸惊奇道：

“方才我在家织布累了，不觉就昏睡了过去。做了一个奇怪的梦，梦见自己来到林野中，怎么走也走不出来。恍惚间，好像听见六郎你在后面喊我，这才霍然惊醒！”

她所描述的梦境，与李星方才所见的情形竟一一相符！她婆婆也是一脸不可思议的表情，因为就在今晚，儿媳妇可是都在她眼皮底下，寸步未离！

最后大家猜想，或许是因为三嫂过度疲惫，是以神不守舍、真阳飞越，致使魂魄短暂地离开了身体。

魂魄一旦与形体分离，便如同鬼魅之类。这与单纯精神所梦的虚幻景象不一样，所以旁人能够看见。

早在唐代段成式的《酉阳杂俎》中，也有一篇类似离奇的记载。

讲得是当时有位官员，深夜回家时路过一座荒废的寺庙，竟然发现妻子与十几人饮酒作乐。愤怒之下，他用石头砸碎了酒坛，众人受惊后才四散逃逸。

结果等他马不停蹄赶回家后，发现妻子正在床上睡觉，还称方才正梦见在城外荒寺与人喝酒，被扔石砸坛后才败兴而归。

这段离奇的经历，后面被明朝的冯梦龙改编成话本故事，也就是《醒世恒言·卷二十五》中的“独孤生归途闹梦 ”一篇。

古人认为，魂与魄交而成梦。

从现在科学角度看，梦的产生是一个复杂的过程，涉及生理、心理等多个方面。因为大脑神经活动、神经递质的作用，与身体、心理状态的反馈，以及外部环境的刺激，甚至量子纠缠等等都有关联。

然而，终究还是不明其所以然。期待终有一日，能够揭开梦境的神秘面纱吧！

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