王羲之是书圣，然书法并非从王羲之始，书法和其他艺术一样是有传承的，王羲之一样是站在前代书法家的肩膀上，是集大成者代表人物而已，我们知道，由于王羲之母亲与卫夫人为表亲血缘关系，自然成为“书圣”王羲之的书法启蒙导师，所以王羲之自小书法就师承自卫夫人，而卫夫人主要来钟繇教导，而得其法。总结蔡邕的《笔势论》及卫夫人《笔阵图》皆以李斯《笔妙》等书法典籍，结合书法发展史具体梳理一下，中国书法传承脉络如下:

李斯(秦)，大秦帝国统一六国，统一文字度量衡，文字规范起始，清代王澍说：“小篆开自李斯，省三代以来风气至此一变。于简易中正有浑朴之气“。

李斯小篆《峄山碑》

程邈(秦)陕西渭南(下邽)

曹喜(东汉)陕西扶风

蔡邕(东汉133-192年)河南开封(陈留)

蔡邕隶书

熹平石經殘石（國家博物舘藏）

杜度(东汉)陕西西安(京兆杜陵)

《漢石經殘字》

张芝(东汉约192)甘肃敦煌

张芝 冠军帖

梁鹄(东汉)甘肃平凉(安定乌氏) 人

刘德昇(东汉)河南禹县(颍川)

锺繇(三国魏151-230)河南许昌(颍川长社)

钟繇 宣示表

韦诞(三国魏179-253)陕西西安市西北(京兆)

皇象(三国吴)江苏清江市(广陵江都)

索靖(西晋239-303)甘肃敦熄王(276—323)山东临沂

卫恒(西晋?-291)山西夏县西北(河东安邑)

卫瓘(西晋220—291)山西夏县西北(河东安邑)

卫夫人，(东晋272-349)山西夏县西北(河东安邑)

王羲之(东晋307-365)山东临沂

从前面列表可以发现一个事实，自秦代至东晋王羲之，最著名之书家,大都集结于陕西、河南、山西、山东、甘肃一带，也就是说除了皇象一人之外,都是北方人。

因为东晋以前我国黄河流域文化发达,是北方书家大量出现的主要原因。

及至东晋以后,由于南北朝时期，北方连年战乱，朝代更迭，使类似于王羲之这些阀门贵族家族的南迁，长江流域的书家方才多起来，

隋唐以后，特别是宋代，随着社会经济文化艺术交流重心的南移，南方书家逐步增多,浙江有虞世南、褚遂良、徐浩、杨维桢、梁同书等;

江苏则有李邕、张旭、沈传师、宋克、祝允明、王宠、王文治;

湖南有欧阳询、怀素、何绍基;

福建有蔡襄、黄道周、伊秉绶;

安徽有张即之、包世臣。

可是南派书家不一定是南方人,如东晋王系大家族的诸书家王导、王羲之父亲王旷，王敦都是由山东南迁江浙一带，所以阮元称“王氏一家兼掩南北"。

王羲之既是南派的代表,也是继承了北方遗脉，所以是集东西南北书法艺术的精粹，加上后来唐朝李世民大力推崇王羲之书法，可以说是历史选择了王羲之。