很多人醉心国学，因为它是华夏民族最为传统的文化，国学涵盖的内容相当广泛，比如历史哲学、人文地理、艺术音乐、乃至于医学星象建筑等等，今天我们所说的国学，其实就是对中国古代学说的统称。
但是，有些人一提到国学，就用“儒释道”来概括，其实，儒释道当中的“释”，并不是正统的中华文化，因为佛学属于外来文化，之所以佛学也被归入国学之列，是因为佛教在中国有近2千年的历史，对中华文化影响非常之大。
儒法道
而真正意义上本土文化的代表，应当要属“儒、法、道”三家，也就是儒家、法家和道家，大家可能对儒家和道家更熟悉一点，实际上，法家在历史上的作用和影响力，丝毫也不亚于儒道，可以说一直到今天，法家都在持续影响着我们的生活。
儒法道虽然是刻在中国人骨子里的文化基因，但依旧有很多人搞不明白儒法道到底是怎么回事，又有什么区别，所以今天咱们就来探讨一下这个问题。
春秋战国，百家争鸣，这一时期涌现出了诸子百家各种不同思想流派。纵观上下五千年，为什么唯有春秋战国发生了思想大爆炸的盛况呢？这是因为当时社会处于罕见的大变革时代，礼崩乐坏，诸侯争霸，华夏大地四分五裂战火连绵，我们最熟悉的春秋五霸、战国七雄，就是那时候的代表。
儒法道
但真实的情况并非只有五霸七雄，而是几十个甚至几百个大大小小的诸侯混战，在这种长时期的动荡中，无论是百姓还是贵族，其实都希望能早日太平，而和平的途径只有一条，那就是出现一个超级强者打败其他对手然后一统天下，这样才会有真正的和平。
于是，各家都在拼命研究如何让自己强大，如何打败其他势力的方法，这些方法有些毫无用处被淘汰，而那些有用的则被人记录传播，各家的代表，也主动四处游说宣扬，最终就形成了“诸子百家”。
说到底，所谓的诸子百家，本质上就是研究如何在你争我斗中胜出的方法，专业一点的说法就叫如何治理国家的思想或主张，这是“诸子百家”的由来。
儒法道
诸子百家涌现的时代背景，主要是“礼崩乐坏”，意思是封建礼教和制度遭到了极大破坏，大家都不再遵守规矩，一切传统的东西都遭到了前所未有的挑战，于是社会秩序出现严重问题，历史的车轮走向了动荡的大变局时代。
为了解决这一现状，摆在人们面前有三条路，第一条路是继续坚持走传统路线，恢复礼制；第二条路，是彻底抛弃传统，开创一条新路；第三条路，传不传统无所谓，大家各自过好自己的生活就行。
以上这三种选择，造就了儒家、法家，和道家。儒家主张复古，恢复传统；法家主张变革，颠覆传统；道家主张出世，大家都消停下来，一切都会自然变好。
儒法道
儒家的圣人孔子，抱着他这套复古的理论周游列国，推销自己的思想，试图找一个好点的工作，但他那套三纲五常人伦大道在乱世根本无人理睬，因为天下混战你死我活，哪还有时间讲这些文绉绉的礼仪和道理呢？所以孔子周游一圈之后深受打击，非常失望。
法家的代表是韩非子，在法家看来，儒家无异于书呆子，想要治理乱世，还得用“法”来取代“礼”，时代已经改变，社会需要革新，魏国第一个变法，很快成为强国，于是大家纷纷效仿，一时间，商鞅、吴起、申不害等人都成为炙手可热的人才。
而道家，则对这一切冷眼旁观，他们觉得你们这些争来争去真的好笑至极，世界这么大，争来斗去干什么！道家以一种超然的姿态看待问题，他们觉得世界原本顺其自然就已经很好，你们非得要搞什么传统搞什么变法才变得乱糟糟，所以道家提倡道法自然，无为而治。
儒法道
后来，经过一段历史时期的验证，到汉武帝时，中国已经完成了大一统，走向和平稳定的发展时期，讲究传统和礼制的儒家重新走上历史的舞台，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒家从此大放异彩。
但是请大家注意，法家并未就此没落，因为从汉武帝开始历朝历代就是采用“外儒内法”的方式对天下进行治理，普通大众受儒家熏陶遵守三纲五常人伦道德，朝廷用法家的手段在背后治理，而道家一切看淡，人畜无害，所以历朝历代的君主也允许其自由发展。以上，就是对儒法道的简单阐述，不一定正确，就当是抛砖引玉，欢迎大家留言讨论、批评指正！
儒家是教育，法家是约束，道家是自律
现在人们经常说的法制社会，就是试图建立一套完美的体制法律来维持社会稳定发展。但其实以法制来法治是最低级的，世界上也永远没有完美的法制，社会也不是围绕着这些死规则在运转的。相比于法，儒家文化是从道德层面行为规范上，形成的一种意识形态观念，他比法家是更高级的存在。儒释道都属于出世间法。在哲学上决定了我们这个国家，与西方国家完全不同。。包括政府体制，价值观，思想文化，观念，思维，行为方式完全不同。这是由于东方哲学与西方哲学，一个是出世法，一个是世间法的原因。中国人哲学讲无我，中庸，圆融，约束，利它集体主义，因缘关糸。西方人哲学讲，自我，独立，冲突，放纵，自私个人主义，主客关系，。由于哲学思想不一样导置价值观世界观人生观都不一样。有点可以庆幸的是出世法是绝对真理是永恒不变的。而世间法是生灭法不断的变化。所以我们这个国家的文明会一直延续下去。遗憾的是现在很多人被西方哲学价值观洗脑了，读不懂儒释道的真正含义。
批了若干年的孔，学了若干年的法。到如今也没整明白克己复礼、礼崩乐坏到底错在哪里？道德经有云失道后德，失德后仁，失仁后义，失义后礼，礼智信是道德底线，可如今信只是称之为人的一个遮羞布。而当今的人类不由自主地把人类自己划入到了美其曰为高级动物的禽兽的大家庭中了！现在的礼乐都是来自他国的礼乐，如今只剩下民乐还在自顾的响着！两千年前圣人发现了礼崩乐坏而要求克己复礼也说明了当时智信尚存，多看一下那时的书对人性的理解是有好处的！
小日本现在就还保留着，儒家文化中的，＂礼＂。生活中有许多礼节，默认的行为规范。这些东西比起法律制度约束更加强大有效。它会让社会变得更加有序且犯罪率极低。儒家思想文化的精髓作用于社会时就会产生这样的结果。它比任何法律起到的作用更大。但是现代很多人总是误会误解以为儒家思想是糟粕，是政治手段是思想束缚。。其实就是人们根本读不懂儒释道，及其真正的内涵。
百家争鸣，不是为了胜出，而结束战争避免战争，成立一个理想国。儒家思想在社会上的作用比起法家厉害的多。法家是低级的。他们各有作用，儒家是人与社会关糸，道是人与自然关系，佛是人与自己关系，其它都是补充，法家，墨家等等
法家是对身体行为的约束。儒家相当于精神层面的法家，是对精神的约束。佛家主要追求心中的永恒状态，放空心中一切念想，说白了叫活在自己世界中。道家即追寻心中的永恒状态，还追寻身体的永恒，但实际上这是道教追求的，道家只是让世人懂得世间生死变化的规律皆是自然形成，平静看待，强求无用，无需强求，自其自然便可。
核心没什么区别，描述的方式稍有不同，夫子老人家总结到位了，殊途回归尔，假设精神实质是一样的，我们就不要局限在文字的表面下功夫了，都看看，都学学，然后融会贯通，看看是不是更容易接触那个只可意会不要言传的精神领域，那个叫做"道"的领域，即便那个领域并不是道的本体。
给领导提意见，说领导不好好吃饭、休息，不爱护自己的身体，属于什么家?
不是。虽然主张。派系不同。可结果是一样的。只不过古代王朝。治病救人。中医不太血腥。西医。都是建立在人体实验上。[横脸笑]
没有区别，都是统治普罗大众的工具而已，初衷都是为了普通百姓好，只不过后来儒家和法家变质了，变成了更利于统治和镇压普通百姓的工具，道家没办法就只能出家当道士了！
大道至简，包罗万象
原来早两千多年前，中国的韩非子就提出法制观念治理社会，受儒家独大，法家逐渐排挤没落，过了两千多年的现代，依旧在寻找建立更一套完善法制社会规则。
不要为了强调＂本土＂这两个字而去排斥佛法经典。。现在国内一些人，有的都挂上国学教授，历史专家，学者哲学家。其实这些人就什么都不懂，但政治立场先行，扯东扯西批判对比。。而对于经典内容到底讲什么，没有人去深究，甚至读都没读，让他读也读不懂。。因为儒释道都是出世法。讲到究竟处都是神，玄，空，道，，，这些东西让很多人头疼根本搞不懂。。但我可以告诉大家，佛法的唯识宗是最高级的心理学已经进入潜意识无意识区。。这是西方心理学科学研究十万亿年都无法触及的，最高峰。我也可以告诉大家佛法的法性宗，是最究竟的哲学，已经证到物自体了。这个也是所有西方哲学家想到疯了自杀了都无法到达的境界。一本佛经，顶一千万个西方哲学家。什么黑格尔，康德，柏拉图，什么费洛伊德，在佛陀面前，都叫无明凡夫。
[无奈吐舌]儒家-有情而遵序。。法家-无情造序。道家-不刻意分好坏尊卑，顺应接纳所有事物。
百家争鸣是为中华文化传承寻一条大道
都是忽悠傻子的
如家发展到一定程度，荀子的两个学生韩非和李斯觉着不过瘾就开始弃善从恶了
好文章，茅塞顿开
千万家，唯佛家才是真家。
不对吧，儒家思想忠君爱国，孝道为先，法家讲究开疆扩土，道家讲究顺应自然，
儒家即奴家，剔除～