王德峰老师有段话让我印象深刻，是关于业力和怎么消业。

说实话，这些概念对大多数人来说可能挺难懂的，但王老师在视频里解释得特别清楚。

他说自己当年在工厂当工人，高考恢复后，他就去考了试。在填志愿时，选了哲学专业。他老爸听到后，一个头俩个大，问他为啥不学点实用的专业，将来好找工作。学哲学干嘛，感觉没啥用。但王德峰说，他就喜欢这种“空”和“虚”的东西。

然后他解释说，为啥喜欢哲学的念头会进入心中呢？都是业力在作怪。那怎样才能消除这些念头呢？就是消业。

做事的时候，不要老想着结果，只要把事情做好就行了，完全不用在意结果。这样就不会有新的业力产生了。

《道德经》里为啥没有“努力”这个概念呢？因为努力都是人头脑中的小我在作怪。定个目标，然后为之努力奋斗，这已经成为了现代人的常态。

但顺利实现目标只是短暂的时刻，更多时间里，我们都在朝着那个目标努力，这个过程业力累积全都来了。实现了目标就高兴得不得了，实现不了就消沉抑郁。

王德峰还在另一个视频里说，他希望人们能像屎壳郎一样活着。你看纪录片里，屎壳郎推着粪球突然卡住了，但它会换各种方向角度尝试从困境中解脱出来，找到方向后，就继续推着粪球赶路。整个过程中，遇到了坎坷它也没啥情绪，从困境中脱离出来也没啥可庆祝的。

用佛教的理论来解释，涅槃境界就是不再入轮回，不再“存在”，归于空境。而消业就是佛教中常常提到的，业力因果会形成循环。

我觉得这些观点，你当成迷信也好，信仰也罢，都是没法证实也没法证伪的事情。但多一个视角看待人生也未尝不可。

努力的前提是你要有个为之奋斗的目标，但这个目标的确立常常源于小我的执着。这种对目标的追求过程，正是造业的过程。有了业力就要消，但消的过程中如果没有智慧又会生出新的业力，最后在轮回中反反复复。

而且，有业力在的话，人就不得自由。你想啊，都不知道从哪来的愿望，深深地扎根在心中，一生就只会为各种目标忙碌，哪来的自由呢？当然，这种情况用另外一套方式来解释，也可以看作是幸福之事。那就是找到你内心深处的声音，找到为之奋斗终身的事业。

但老子可不这么看，他和佛陀那种级别的智者，要的是不入轮回。想象一下，此生消去所有业障，而不生新的业力，死亡到来时，正负归零，没有新的业力等着下辈子去消解，也就没有理由再次来到这尘世，涅槃境界就达成了。

基督教和佛教的教义中都有“原罪”思想，怎么见得呢？难道一生行善也有罪么？佛教的解释相当深奥，大概意思就是，你来了这尘世，就说明有罪，有业力需要消。没有罪，没有业力，你根本不会出现在这世界上。

反正“努力”和“自律”以及“奋斗”这些概念，在智者眼里，可能都不怎么样。看起来努力的人用不着努力，看起来自律的人用不着自律。

《道德经》要是强调努力和奋斗，那肯定是假经了。