《滴天悬解》假神

《滴天悬解》

作者：董亚伟（道源）

通神论

二十六、假神

真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

原注：真神得令，假神得局而党多；假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也；得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。

任氏曰：气有真假，真神失势。假神得局，法当以真为假，以假为真；气有先后，真气未到，假气先到，法当以真作假，以假作真。如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月日时支，有辰戌丑未之类，亦可作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年日时支，或得申字冲寅，或得酉丑拱金，或天干又有戊己生金，此谓真神失势，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假气亦虚，而日主爱假憎真，必须岁运扶真抑假，亦可发福。若岁运助真损假，凶祸立至，此谓以实投虚，以虚乘实，是犹医者知参芪之能生人，而不知参芪之能害人也，知砒芒之能杀人，而不知砒芒之能救人也。有是病而服是药则生，无是病而服是药则死。且命之贵贱不一，邪正无常，动静之间，莫不有真假之迹。格局尚有真假，用神岂无真假乎？大凡安享荫庇现成之福者，真神得用居多；创业兴家，劳碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受伤者有之，薄承者厚创驳杂者，真神不足居多；一生起倒，世事崎岖者，假神不足居多。细究之，无不验也。

道源命理解说：此讲，真用神和假用神力量相等时可以相互转换。通常八字喜用神有两个五行，以力量大或天干透出者的五行为真神，以力量稍弱而不透出的为假神。如果八字里真神虽透出，但假神在八字中的整体五行力量大于真神，则可以将假神当真神来用、真神当假神来用。若，八字里真假用神都较弱，则以大运扶起哪个用神，则哪个用神为真神。若真神和假神五行力量相悖，则大运扶起假神时，则不吉。比如，八字身旺，以财官为喜用神，财星透出为真神，大运走助起官星的大运，则官星也可以当真神来用，也应吉事。再如，八字身旺，原局食神和官星同见，两个五行力量相悖，而官星稍旺而透出，则以官星为真神，食神为假神，若大运走扶起食神之运时，则应凶。

乙酉 戊寅 壬午 庚戌

丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申

壬水生于立春二十二日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支通根戌酉，此谓真神失势，假神得局，用以庚金化煞，法当以假作真，纯粹可观。虽嫌支全火局。克金灼水，喜其火不透干，又得戊土生化更妙。运走西北，所以早登云路，甲第蜚声，仕至封疆，有利民济物之志，禀秀德真儒之器。总嫌火局为病，仕路未免起倒耳。

道源命理解说：此造，八字壬水日干生于春天木旺之时，壬水失令，总体身弱。八字取格为身弱格。以金为喜用神，木火为忌神。酉金虽弱，但可以发力，兼其一生大运一路走金水喜神之运，所以早登云路，官至封疆，是为好命。

庚戌 戊寅 癸未 癸丑

己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌

癸水生于立春二十六日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支丑戌通根。伤官虽当令，而官杀之势纵横，即使伤敌杀，而日主反泄，况未能敌乎？庚金虽是假神，无如日主爱假憎真，用以庚金，有两歧之妙：一则化杀官之强暴，二则生我之日元，时干比肩帮身，又能润土养金。第中运南方，生杀坏印，奔驰不遇；至甲申，运转西方，用神得地，得军功飞升知县：乙酉更佳，仁至州牧：一交丙，坏庚，不禄。

道源命理解说：此造，八字癸水日干生于春天木旺之时，年干庚金透出，时柱癸水通根，癸水总体身弱。任氏断其为身弱格，以庚金为喜用神。早年一路木火忌神大运，郁郁不得志。至甲申大运，申金生水助身，用神得地，得军功升知县；乙酉大运官至州牧；至丙戌运，克金、耗身，去世。

丙子 己亥 辛酉 己亥

庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳

此造以俗论之，寒金喜火，金水伤官喜见官，且日主专禄，必用丙火无疑。不知水势猖狂，病窃去命主无元神，不但不能官，即或用官，而丙火全无根气，必须用己土之印，使其止水生金卫火。丙入亥宫临绝，欲使丙火生土，而丙火先受水克，焉能生土？所以己土反被水伤，真神无情，假神虚脱。初运庚子辛丑。比劫帮身，叨荫之福，衣食颇丰：壬运丁艰；一交寅运，东方木地，虚土受伤，破荡祖业，刑妻克子，出外不知所终。

道源命理解说：此造，八字辛金日干生于冬天水旺之时，辛金失令，日主身弱，五行以土金为喜用神，水木为忌神。早年辛丑大运时金气较旺、土金相帮，衣食颇丰；至壬寅运，忌神当旺，克伤己土印星，用神受伤，祖业凋零，刑妻克子，出外不知所终。

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