你有没有发现，从年初一开始，家家户户总有些不同的“小讲究”？

吃什么、做什么，背后都有说头。

昨天，我的小侄子问我：“为什么每到过年，大人们总爱说，这天要吃这个，那天不能做那个？”我被问住了。

是啊，这些习以为常的事，到底是怎么来的？

明天就是正月初十，正巧也是一个有趣的节日。

据说，这一天的习俗是“吃两样、做一事”。

不信走进这个传统，看看到底有怎样的故事吧！

正月初十被称为“石不动”或“十不动”，这个说法在老一辈人口中很常见。

其实，这与石磨、石碾这些老物件有关。

几百年前，石磨是家家户户的“神器”，磨面粉、压豆子，缺了它，一日三餐都变得不完整。

人们认为石头是大自然赐予的“生命之源”，因此，每年正月初十这一天，民间都会举办“敬石头”的活动。

这一天不止形式上“拜石头”，还有“石头神”的传说。

有些地方会在石磨盖上红纸，贴上“福”字，甚至摆上供品，表示对石头的感激和尊重。

这样的习俗流传到如今，渐渐变得简单，更多的是通过寓意好的美食和简单的仪式，寄托人们对美好生活的愿望。

正月初十吃的两样东西，分别是馍饼和面鱼。

为什么是这两样？

它们的意义可不仅仅在味道上。

先说馍饼，这是一种传统的面食，做起来简单，但寓意却很深刻。

馍饼用发面的面团揉制而成，象征生活“发发（蒸蒸）向上”。

在一些地方，人们用烙好的馍饼摆在石磨上，意为“石头神吃饼保收成”。

再来说面鱼，这种做法更花点心思。

把面揉成长条，切成块，最后拉成长条状，捏一捏，就成了鱼的形状。

鱼有“年年有余”的好彩头，而油炸后的面鱼香脆可口，深受欢迎。

有的家庭还会在赶集时买来现成的面鱼，图个热闹。

那句“过了正月初十，年味儿也淡了”，往往是吃着面鱼时才想起的。

“拜石头”听起来有些不合时宜，在现代社会里，石头显然没有了从前的重要作用，但这一习俗，至今仍保留在一些地区的乡村文化中。

对于老一辈农民来说，石头代表了一方土地的根基。

跟土地有关的石磨、石碾，反映着农业社会的勤劳与收获。

拜石头，实际上是对自然的敬畏，是向过往艰苦岁月的一种怀念。

这一天，老人们会告诉孩子：石头不动，日子才稳当。

如今，更多的人选择用一些简单的方式来“拜石头”，比如象征性地将馍饼放到桌上，“供”一会儿，也有人利用这个契机，全家人聚在一起吃顿热乎的饭。

石头的故事，始终活在这些传统习俗中，并随时间延续下来。

其实，与其说是传统“绑架”了人们，倒不如说，这些习俗让看似平淡的岁月多了一丝仪式感。

长辈们口中总说：“吃好了，来年才能顺顺当当。

这一句期待，不止是对五谷丰登的祝愿，更是对家人健康平安的祈求。

你会发现，正月初十的一切都和“稳重”“富足”有关。

石头不动，寓意地稳天稳；馍饼蒸发，象征生活蒸蒸日上；鱼儿外酥里嫩，则希望年年有余。

这样的小小传统，充满着长辈的智慧与用心，也让每一个家庭在过年时多了几分团聚的特殊记忆。

有时候我们会觉得，传统习俗似乎在慢慢淡去，但其实，它们并没有消失，而是换了一种方式，活在我们每个人的生活里。

馍饼和面鱼可能没有了“石头神”这么具象的传说，但“年年有余”“蒸蒸日上”的心意，始终是我们对未来的期盼。

或许，下次面对这些讲究时，不妨回头看看它们的由来，说给孩子听。

让一块馍饼、一条面鱼，继续为平凡的生活增添一份仪式感，一丝温暖。