大家好，我是小编亮哥哥聊娱乐，今天给大家分享的是侗族寨与寨之间男女交往的一种形式“开众山”。

开众亲，侗族叫做“为鼎"，是寨与寨之间的男女青年互相交往的一种形式。通过“为鼎”，可以增进友谊，甚至结成亲戚。

姑娘们在生产劳动中进行细心地观察，认为某个寨子的后生勤劳，为人厚道，而且生活上也不错，先进行协商，取得一致意见才恳求母亲们向本寨的父兄们征求意见。两寨几部分人都同意了，开众亲这项活动便开始进行。

姑娘们一起上山砍一根最高的楠竹。她们把楠竹拖回寨用剪刀把叶片全部剪掉。然后，各人献出最好的皮棉一篮或两篮，做成棉球，用各色丝线把它系在竹上，并精心扎了几只展翅欲飞的彩凤站在上面。彩凤要飞了!八月里，选一个晴天，姑娘们在哥哥弟弟的陪同下，一路上敲锣打鼓，吹奏芦笙，鸣放鞭炮，把那根“银竹”抬到后生的寨子去。选一丘面积最宽，禾苗管得最好的稻田，把“银竹”插在田里。

因为开众亲的甲、乙两寨一般相距不远，姑娘从插“银竹”的那天起，每隔三两天就轮流派人来这里观察那丘“瘪米田”。等禾穗黄到七八成时，赶在剪禾大忙前，全寨的姑娘一齐出动，来到“瘪米田"，七手八脚地把那根“银竹”放倒，用一个人按住竹子的根部，其余的人用手端起那根竹子转个圆圈，竹尖扫到什么地方，姑娘们就把圆圈内的糯禾全部剪完，挑到“姑娘头”的家中。

第二天，姑娘们把剪来的糯禾脱粒后，做成“瘪米"，拿来大家吃。这天，男寨的后生上下打扮一身新，吹着芦笙到女寨来“为鼎”。后生进寨时，姑娘们的父老兄弟到寨门口放炮迎接。到了寨中鼓楼，姑娘们给每个来“为鼎”的后生发一双新布鞋。等他们穿好了，姑娘们便把整匹整匹的蛋浆布铺在石板路上，一直铺到“姑娘头”的木楼，让这帮后生从上而走过去。她们用这种特有的方式把后生接到“姑娘头”的家里。后生们洗脸洗脚完毕，男女双方即开始对歌。

这时，女方寨上的父兄们，则忙于杀猪宰羊，准备宴会，款待嘉宾。席上，大唱酒歌，互相赞颂和感谢。后生们首先举怀齐唱，先敬老人：来敬老，敬你年高身健康，十怀不喝你要喝这怀，喝了这怀身板硬如铁脚腿硬如锕。敬了老人，男女青年开始互相敬酒，借这个难得的机会，互相亲近，互相了解，不露声色，主要观察对方三个方面：一看身体好不好;二看懂不懂礼貌》三看歌才强不强。

后生们在女寨上一晚就要回村了。当天，姑娘们用竹饭盒或秧篮盛好“瘪米”;送到男寨去，给后生们的父母兄弟姐妹品尝。男寨同样杀猪宰羊来招待。青年男女又要互相对歌。对得上的，免于喝酒，对不上的，就会被扭住耳朵硬灌。

酒至半酣，姑娘们很有礼貌地端上酒怀，到长辈们的桌边去敬酒。她们边敬酒边唱：井水外冒要靠岩梁滴，口吃菌子要把树蔸记。壹里美酒递给舅舅吃，不知舅的儿子有意是无意?老人接过酒怀，一饮而尽，表示接受未来的儿媳的心意。

作客两天，姑娘们转回本寨了。通过一来一往的活动之后，两寨男女青年进一步互相了解。从此，开众亲便深入各个家庭。如某个后生和某个姑娘互相看上了，后生便托媒上女方家说亲。倘若父母也高兴，便成全了一对。两寨成年男女都可以在这项社交活动中，自由地挑选自己的伴侣。这给青年人创造了一个有利的条件，也是两寨增进友谊的一种标志。如果有的找不到中意的对象，同样可以男外娶、女外嫁，开众亲绝不会形成一种无形的枷锁。

侗族青年男女的这种交往方式，对于增进侗族人民之间人与人的友谊，对于民族团结奋进是有很大帮助的，对这种方式，你们怎么看呢?