原创：红色潮

藏品：北京红色收藏家张先磊

这本红蓝套印的《黎明前奏曲》封面，主题前进：在光明灯塔的照耀下，一艘载满抗日民众的木船正破浪前行，船头，一位身躯高大的战土高擎红旗，目光如钜坚毅地远眺远方；船上有的划船，有的高举拳头，有的正展开歌喉，形成一幅歌声嘹亮，意气风发的集体塑像。封面上下方分别标有“一九四一.四”和“东海各救联合会编印”的字样。

封二精晰的红印目录，46首歌曲，每首刻印笔迹端正生动，叹为观止。

歌曲内页印刷全部呈蓝黑板样，完整清晰。

历经八十多年毛边书，设计印刷堪称精美，是罕见的红色文献史料藏品。

1941年前后山东解放区的“东海”，指的是胶东半岛东部沿海的抗日专区（东海专区），涵盖今威海、荣成、文登等地。它是胶东抗日根据地的关键区域，承担军事防御、政权建设和群众动员等任务，

抗日战争时期，中国共产党通过文艺宣传凝聚民心、鼓舞士气，歌曲作为重要的宣传载体，既是战斗的号角，也是历史的见证。经典抗战歌曲：《义勇军进行曲》（田汉作词，聂耳作曲） 诞生于1935年民族危亡之际，歌曲以激昂的旋律和战斗性歌词唤醒民众救亡图存的意志，后被定为中华人民共和国国歌，象征中华民族不屈的精神。《黄河大合唱》（光未然作词，冼星海作曲，1939年） 共分八个乐章，如《黄河船夫曲》《保卫黄河》等，以黄河为意象，歌颂中华民族的抗争史诗。 在延安首演后迅速传遍全国，通过磅礴的音乐语言展现了人民的力量，成为凝聚抗战决心的“精神长城”。《游击队歌》（贺绿汀词曲，1937年） 以轻快昂扬的节奏刻画游击战术的灵活乐观，极大鼓舞了敌后军民的斗争信心，至今仍是军民团结的象征。《南泥湾》（贺敬之作词，马可作曲，1943年） 歌颂八路军359旅在南泥湾开展大生产运动，将荒原变为“陕北江南”。 通过劳动与战斗结合的主题，传递自力更生、艰苦奋斗的延安精神，强化了“生产自救”的群众动员。《松花江上》（张寒晖词曲，1936年） 以悲怆旋律控诉日军侵占东北的暴行，激发全国同胞对国土沦丧的痛切共鸣，推动抗日统一战线的形成。 抗战歌曲本的特点：大众化与通俗性的结合 。 歌曲采用民间曲调、口语化歌词（如《大刀进行曲》的“大刀向鬼子们的头上砍去”），便于不识字的群众传唱，实现“文艺为工农兵服务”。政治动员与思想教育的结合。歌曲内容紧扣党的政策，如《团结就是力量》呼应抗日民族统一战线，《八路军进行曲》（后为《中国人民解放军军歌》）强化军队纪律与使命，成为“无声的思政课”。战地文艺的实践创新的结合。文艺宣传队深入前线、农村，将歌曲与活话剧，快板等结合（如“鲁艺”师生创作的《生产大合唱》），形成“文艺轻骑兵”模式，极大提升了宣传效果。民族精神与国际主义结合。部分歌曲融入国际反法西斯元素，如《延安颂》中“抗日的烽火已燃烧在太行山上”与苏联《神圣的战争》遥相呼应，构建反侵略的全球叙事。

抗战歌曲不仅是艺术创作，更是革命斗争的组成部分。通过旋律与歌词的感染力，打破信息壁垒，在文盲率高的农村，歌曲成为传递抗战形势、政策的最直接媒介； 塑造集体记忆，如《黄河大合唱》将个体苦难升华为民族救亡的集体叙事，强化身份认同；建构文化领导权，通过文艺形式将马克思主义中国化理念（如群众路线、持久战）深入人心。这些歌曲至今仍被传唱，提醒后人：文艺不仅是历史的记录者，更是变革的参与者。

封底

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