大家好，我是星火。

相比天干来说，地支的作用关系更加复杂，有各种刑冲合害，有的又刑又冲，有的又刑又合，有的一边合一边冲...这么复杂的作用关系，到底是以哪个为标准呢？它们之间为何会有这种作用关系？

地支的三刑有以下几组：子卯刑、丑戌未三刑、寅巳申三刑、辰午酉亥自刑。严谨地来讲，把它们都归为三刑是不对的，只是大家习惯性的这么叫，于是把子卯刑和自刑也纳入其中，统称为“刑”。

刑的意思是刑罚、处罚，本意是对不合乎道义之人的刑罚，并非故意相加的惩罚。好比我们身处天地之间，各行其位，各不相犯，没有不义之事，所以就没有独自受刑罚的理由。但是刑罚还必须用，可以收到治理效果，不可弃置而不用，否则将天下大乱。

有句话说的好：君子不刑而不发，小人遇刑遭鞭挞。如果M局过于和顺，没有大的毛病和起伏，那么这样的组合也是平常人的组合，做不出大的成就。如果M局组合不好，再遇上刑，则易有各种不吉。所以，我们对刑首先要有一个正确的认识。

关于刑的来历，这一定和天文星象有关，包括西方占星，也有刑的相位。至于为什么有这种刑的相位，我觉得还是把这个交给专门研究天文星象的专家吧。以下是《汉书》《翼奉奏事》中关于刑的记载，给大家做参考。

木落皈本，就是木落归根，木由水生，所以亥、卯、未为木的位置，其刑在北方。北方有三个地支亥、子、丑，按照生、王、墓各相一致的原则，亥、亥为生，所以亥亥自刑；卯为王，子为王，所以卯刑在子；未为墓，丑为墓，所以未刑在丑。

水流向末，就是水流归末，水往低处流，水生木，所以申、子、辰为水的位置，其刑在东方。东方有三个地支寅、卯、辰，按照生、王、墓各相一致的原则，申为生，寅为生，所以申刑在寅；子为王，卯为王，所以子刑在卯；辰、辰为墓，所以辰自刑。

金刚火强，各还其乡，就是金性坚刚，火性高强，各自回还到本位，所以巳、酉、丑为金的位置，刑在西方。西方有三个地支申、酉、戌，按照生、王、墓各相一致的原则，巳为生，申为生，所以巳刑在申；酉、酉为王，所以酉自刑；丑为墓，戌为墓，所以丑刑在戌。寅、午、戌为火的位置，刑在南方。南方有三个地支巳、午、未，按照生、王、墓各相一致的原则，寅为生，巳为生，所以寅刑在巳；午、午为王，所以午自刑；戌为墓，未为墓，所以戌刑在未。

子卯刑，为无礼之刑，说话比较无礼，也是无理取闹。如果癸乙透干又为伤官，就更加加强了这样的信息。至于是子刑卯还是卯刑子，则要根据M局情况判断。如果原局水旺，而卯木是花草之木，扎根不深，不喜水生，易有水多木漂的像，则此时卯木受伤。如果原局木多水少，则子水受伤，且木旺则不喜水生，同样有相互不对付的含义。如果原局有子或者卯，大运流年再来子或者卯，同样的构成无礼之刑。

寅巳申三刑，多主身体上面的问题，更加偏重外伤，也主对周边环境的不满意，比较挑剔。寅巳申都为驿马星，所以也代表车辆和道路，有寅巳申三刑的要注意交通安全的问题。刑就主受伤，要看原局谁的力量更强，力量弱的受伤更重。如果原局只有三刑的两支，则力量会减弱，这个时候大运流年再来补齐三刑的地支，就是应事的时候。

丑戌未三刑，也主身体上的问题，更加偏重内伤，也就是一些疾病。丑戌未三刑还主一些是非和官司。这三支都是土，如果相刑则土会越刑越旺，而土中所藏之金木水火会受伤，尤其是水受伤会更加严重。这种三刑也代表一种开库或者入墓，土中所藏被刑出来或者被刑伤。这种三刑的力量也是要凑齐三支才力量最强，只有其中两支力量减弱。

辰午酉亥自刑，自刑多主自己跟自己过不去，自我拉扯，明知某件事不能做还是去做了，最后自己给自己添麻烦。其次，自刑还有一种意象，就是自我伤害，比较极端的情况下容易做出一些伤害自己的举动。自刑需要两辰相见，两午相见...只见一个不算自刑。自刑也代表一种越刑越旺，最终要看是为用还是为忌，为用则事情虽然有不和谐的因素，最终还是能够成功。如果为忌则刑就以伤论，伤的是所克的五行。