浙江省台州市仙居县田市镇公盂村，包括上平和下平两个自然村，崇山峻岭之间，二十四峰环抱，至今不通公路，爬山约两小时才能到达，远离尘世的原始风光，令人向往的世外桃源，是户外活动爱好者心目中的登山圣地，被誉为华东香格里拉。

2013年，公盂村、苍山村和山脚的前坑村，合并为公盂村，村委驻地在山脚的前坑自然村，导航前坑村或公盂村，可以来到山脚的停车场，也可以导航“油岭坑”更近500米，然后再徒步登山而上。

公盂村之行，可以原路返回，也可以走一条环线。

如地图所示，过了油岭坑后，有一处三岔路口，左行是常规路线，石子路较为宽阔，右行是沿溪峡谷小路，只要不是洪水季节，可以正常通行，两条路会合于公盂村的下平自然村，可以并线走一条环线。

2011年4月17日，2024年10月4日，颖之两次登临公盂村，见证了公盂村的沧桑变化和沦落命运。

公盂村虽然规模并不大，但是姓氏较多，包括范、柯、陈、朱、李、张等多姓共居，早年都是避乱或逃难而来，隐居于此，逐渐成村。

最早来此定居的村民姓范，起源于岳飞之难。

公元1141年10月13日，岳飞蒙冤，被投入大理寺。

时任大理寺丞，兰溪人范洵，上书力辩岳飞蒙冤，宋高宗赵构不悦，范洵弃官而走，秦桧派人追杀，范洵蒙难于建德白石滩。

范洵之子范于，翻山越岭逃至仙居山区，隐居于此四面环山之地，取名为于山。

历代逃此隐居的人越来越多，开辟出了层层叠叠的梯田，安身立命，因地形似盂，故改名为：贡盂村。

1963年，贡盂村更名为公盂村，2016年列入第四批中国传统村落名录。

公盂村和千千万万个山村的命运一样，年轻人都已下山进城工作和生活，山村里只有少量老年人留守，耕作劳息。

2011年颖之第一次到公盂村，拍到了老年村民劳作的画面，照片中犁田的老农姓范，是宋代时最早始居于此的范于后裔，耕田插秧种稻。

荒地中黄牛食草，与周围的奇峰危岩相映成景，远离尘世的田园牧歌，与世无争。

山上采伐的竹子和树木，只能通过缆绳运送下山，竹木似神仙。

正是因为留守老年人的劳作，创造了公盂村的梯田风光，每年十月稻谷金黄，层层叠叠，非常壮观，因此每年十月很多人慕名而来欣赏公盂村的梯田稻谷风光。

2024年10月4日，颖之第二次造访公盂村，长住村民越来越少，仅有几家民宿坚守于此，村中房屋大量倾废，看起来更加残破萧条，

木头撑住的墙体，连排的房屋都已倾斜，岌岌可危。

来自全国各地的户外团队留下的队旗，见证着这里的萧条与热闹。

因为村民人去屋空而萧条，又因游人络绎不绝而热闹，匆匆过客，人走音消。

颖之翻开2011年拍到的耕田老人照片，询问开办民宿的村民，老人还在吗？

得到的答案令人心酸，照片中的范姓老人已于六年前离世。

因为村中劳作的老年人越来越少，周围的田园大量荒芜，只有少许几块田里种有稻谷，曾经那样连绵壮观、金黄灿烂的梯田稻谷景观，再也看不到了。

这就是现在的公盂村，人去屋空，房屋倾废，田园荒芜。

古时避世隐居安身立命之地，终究抵不过乡村快速沦落的命运！

颖之的第二次公盂村之行，登上了村南的公盂岩背之巅。

台州市户外登山协会设置了登山绳索，悬崖边也开辟出了登顶步道，一边是悬崖万丈，一边峭岩陡壁，必须贴着岩壁，抓紧绳索才能勉强上行。

颖之恐高，望而却步。

恰好遇到了一群来自台州椒江区的登山驴友队伍，居然还有人带着小孩往上爬。

颖之也就跟着往上爬了。

因为恐高，目不敢看崖边，稍往外看则头晕目眩，只敢抓住绳索，一步一趋，终于登顶公盂岩背之巅，海拔1015米，视野辽阔，可以俯瞰公盂村全景，遗憾没有了曾经的梯田稻谷景观。

公盂岩背之南，有个村落名叫苍山村，更加人迹少至，村庄已经彻底荒废。

从山脚登山到公盂村，再横切至苍山村，从林坑村方向出山回到起点，也是一条户外环游线路。

颖之从公盂岩背回到公盂村，从下平自然村下山，走沿溪步道而行，峡谷幽深，溪流两岸的陡壁与平地相互交错，先后八次过溪，类似于绍兴市新昌县内的盐帮十八渡。

回到起点，环线游结束，全程约15公里，用时九小时。

再过十年来公盂村，又将是如何模样呢？

村民说，当地已经在规划建设缆车，公盂村的命运，又将改变？