“年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。未死不知何处去，此身终向此原归。” 古往今来，岁月的车轮滚滚向前，不曾停歇，它无情地在每个人的生命里留下痕迹，曾经的壮年如过眼云烟，暮年悄然来临。当我们步入人生的后半程，方能深切体会到苍天易老，岁月无情，而现实更是残酷，这最后的归程，走得着实艰难。
孔子在《论语》中感慨：“岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。” 时光如梦，流年似那潺潺流水，人生仿若一场大梦，恍惚间，便已到了知天命的年纪。在生活这错综复杂的迷宫里兜兜转转了大半辈子，仿若如梦初醒，惊觉曾经的青春年华早已消逝不见，只余回忆。
老人们也常说：“耄耋之年意未完，人生奋斗仍不休。岁月沉淀智慧深，八旬老人更知愁。” 人到晚年，表面看似平静，实则不然。年老体衰，疾病缠身，往昔美好的生活一去不复返。历经岁月的重重磨砺，生活满是艰辛与不易，回首往昔，才发觉老年的时光竟是如此孤独与无奈。
正如有人所言：“老年的悲剧不在于一个人老了，而在于他不再年轻。” 的确，人到老年，最大的悲剧并非儿女不孝，而是常常会出现以下几种令人揪心的情况。
一、老两口被儿女分开供养，余生活成 “寡人”
张升力老人和他的妻子皆是年逾八十的耄耋老人，他们携手走过一生，夫妻恩爱，历经了无数的风风雨雨，还养育了三个儿子。奈何命运弄人，大儿子远在新疆，二儿子身处南方，小儿子更是英年早逝。白发人送黑发人的悲痛，让他们在这十几年间，始终沉浸在对小儿子的思念痛苦之中。
幸运的是，此前他们一直相依为命，在老家相互照顾，苦闷时能彼此安慰、倾诉与陪伴。然而，随着年岁渐长，两人身体日益衰弱，如今已到了无法相互照料的地步。于是，他们与儿子们商议，决定跟着儿子养老。但因种种现实因素，只能一家养一个。
当面对儿子们的这一决定时，张升力老人与老伴相拥而泣，泪如雨下。最终，张升力老人随大儿子去了新疆，老伴则跟着二儿子去了南方。
人到老年被迫分离，张升力老人心中满是孤楚。在大儿子家，大儿媳妇要帮儿子照看孩子，常年不在家，大儿子又忙于工作。每天早晨，大儿子匆忙准备好爷俩的早饭，再给父亲备上一点午饭，便出门去了，直至晚上 7 点才归家。张升力老人整日在家，除了电视里传出的人声，再听不到别的声响，常常开着电视，就坐在沙发上睡着了。
而老伴在二儿子家，虽说有儿媳妇和保姆悉心照料，衣食无忧，但也仅仅是如此，依然找不到一个能说心里话的人。可为了儿子们的难处，老两口除了委屈自己，实在是无能为力。
曾仕强曾提到：“婚姻有一个核心价值观，就是不仇富也不求贵，但求相惜到白头，把它归纳成一句话，叫做少年夫妻老来伴。人少年是很短的。女人到七七四十九，男人到八八六十四，后面的时间都是做伴。你后面找谁做伴？谁都不愿意跟你做伴。” 一位婚恋专家也指出，人类到年老时，不仅有生活需求，更有精神上的需求。据一项调查显示，高达 95% 的老年人都期望能有一个伴侣陪在身边，相伴走完人生的最后旅程。诚如那句 “岁月悠悠，少年夫妻共白头，老酒最香，老伴最熟，夕阳无限好，越老越难分” 所说，虽然家家有本难念的经，人人有首难唱的曲，因现实原因致使老夫妻分开生活的情况时有发生，但无论何种缘由，让老人孤苦伶仃地度过余生，对老人而言，无疑是一种残酷，毕竟人到年老最需要的便是身边人的陪伴。
为人子女，即便面临现实生活的难处，也切不可忘记这些道理：其一，家有一老，如有一宝。一老一小，如同珍宝。其二，门前有车不算富，家中有娘才是富。家里有车不为富，家有爹娘才是富。
二、老人被儿女轮流供养，频繁在几家搬动
王华美老人自卧床瘫痪后，便开始了被儿女们轮流赡养的生活。她与老伴一生养育了四个儿女，大儿子在县城生活，二儿子在老家种地，小儿子和小女儿则在大城市工作生活。
她每个月从大儿子家开始，在每个儿女家各赡养三个月，临近日子便要与下一个儿女通电话，告知来接她。如此一来，她一年当中，要经历从村里到县城再到几百里之外大城市的长途跋涉。其间，因时间早晚等问题，难免要看儿女的脸色。
起初，她仅由二儿子和二儿媳妇在老家赡养，其他儿女每家每月给二儿子家 2000 元钱。但仅仅赡养了一年，就因一点金钱问题，兄弟姊妹间产生了嫌隙，二儿子一气之下不再要他们给的赡养费，也不愿独自赡养了。
于是，儿女们商量改为每家轮流赡养，却未考虑到人老了被搬来搬去、来回折腾的辛苦与辛酸。
王华美老人除了脑子尚清醒外，其他方面已不太清晰，手脚不利索无法独立行走，耳朵虽好使，但说话含糊不清，难以与儿女们正常沟通交流。
那次，儿女们因觉得每月给二儿子 6000 元赡养费太多而争吵时，她在旁边听得清清楚楚，却一句话也说不出，最后着急得只好张着嘴哇哇大叫，才终止了儿子们的争吵。
其实，在内心深处，她是多么不情愿像物件一样被搬来搬去。看到儿女们在孝顺时的表现，她的内心满是心痛与心寒，深感悲哀。
在现实生活中，多儿女家庭轮流赡养老人确是减轻儿女负担的常见方式。若儿女们都在农村且相隔较近，或许儿子们背着老人就能完成交接。但若是儿女们分布在不同地方，距离遥远，那老人可就遭罪了，甚至在老人弥留之际，有的儿女仍要求换到下一家，这般情景，实在是悲哀又凄凉。
有道是：“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。” 儿女当孝顺父母，知恩报恩，毕竟父母养育我们成人着实不易，父母养我们小，我们自当养父母老。
正如那段话所说：“人一晃就老了。人生苦短，生死之间，只隔闭眼与睁眼的距离，眼一睁，又是一天，眼一闭，一生就没了。半世父母恩情，一生难还，谁都会有老去的那一天，包括我们自己。千万经典，孝义为先。无数经典书籍，孝义最为重要，方能不负流年。”
在父母渐渐老去的日子里，我们要记得及时尽孝，且不是与兄弟姐妹攀比，只为问心无愧。具体而言：其一，唯孝顺父母，可以解忧。只有孝顺父母，才能解除忧虑。其二，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。为人子，止于孝；为人父，止于慈。
三、老人卧病在床，还很长寿，变成了儿女的累赘
李树花老人如今已卧病瘫痪在床八年之久，吃喝拉撒都需专人照料。她中年时便遭遇丈夫因事故去世的不幸，独自拉扯两个儿子长大。
两个儿子，大儿子是地道的农民，全年靠种地、养牲畜维持生计，膝下有两儿一女；小儿子算是半个农民，主要精力放在外面工地上当包工头，带领一帮人干活赚钱。
早年因是寡妇养育两个儿子，家境贫寒，小儿子一直未娶上老婆，后来娶了个条件稍差且精神有点问题的，不犯病时与常人无异，一旦犯病便六亲不认。
老年后，鉴于小儿子家的特殊情况，她只能跟着大儿子。可大儿子的日子也不好过，大儿媳妇六十一岁那年突发急性病，未抢救过来离世了。此后，她与大儿子的日子愈发艰难，大儿子后来也生了病，每天吃药却仍不能歇息，无法下地干活，只能在家养猪，同样辛苦。
李树花老人多次在儿子面前落泪，哭诉道：“你说我这是造了什么孽，要这样拖累你啊。为娘的心里苦呀。” 大儿子听了，默默帮她把眼泪擦干，说：“娘，好好吃饭吧，有我在一天，你就不会饿着冻着，但愿我活得久一点。” 李树花老人听了，又止不住地哭了起来，这般辛酸与心痛，唯有经历过的老人才懂其中滋味。
《庄子》中提到：“尧曰：多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。” 意思是说，人若长寿，年岁太大，可能会惹人嫌弃，甚至遭受屈辱。其实，对于老人自身而言，可怜天下父母心，看到自己拖累儿女，心中也是万般无奈。
人生有长有短，有人能享百岁高龄，有人却英年早逝。寿命长短，自有天意，一切皆是最好的安排，我们唯有顺其自然。
虽说我们无法左右规律的发展，但可以努力做到以下几点：其一，年轻的时候，多善待自己的身体，为老年积攒一个好的基础。其二，老年的时候，适当运动，锻炼身体，保持好心态，尽量少生大病。
贾平凹曾说：“能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。”
人生如梦，可梦却难遂人愿。人活于世，有时如天气般变幻无常，一阵秋雨，一阵春风。面对无法逃避的晚年，无论遭遇何种情况，唯有既来之则安之。
具体来说，我们应当：其一，提前有所准备，尽量与老伴相伴到老。其二，照顾好自己的身体，尽量不拖累儿女。其三，调整好心态，当现实无法改变，就安静接受。
终究，人生之路，唯有自度、自顾、自愈，方能达到自洽之境。
