医生是“白衣天使”救死扶伤 ，是能跟“阎王爷”抢人的职业，他们平凡而且伟大，以他们高超的医术守护着人们的健康。
医生在很多时候能够收获的很多人的崇敬，这是一份了不起的职业，并且没有哪一份职业能像医生一样直面“善恶真假”。
女性医生是一种了不起的存在，更是一种了不起的存在，她们以独特的细腻去安抚着患者的心情，是一个有温度的名词。
在现在所谓平等的社会中，都会出现对女性医生的偏见，那么我们追溯到古代，对女性又是怎么样的对待方式呢？
在那个“女子无才便是德”的封建社会呢，女子还是否有存在的地位呢？
在古代对医生的称呼不是“大夫”就是“郎中”，不管哪一种称呼好像都不关乎女性的。
在那个“男尊女卑、男主外女主内”的封建社会，女人貌似只是男人的附属品，要依附于男人去生活，是传宗接代的工具而已。
女子没有她们自己的自由，她们的使命好像就是相夫教子。
约束她们的有太多了，比如三从四德、以及一系列的贞操文化，可想而知，古代的女子生存要比现在难的多得多。
那么在古代，是怎么有医妓的呢？
“妓”的存在从来好像都是一个贬义词的存在，人们提到“妓”自然而然会联想到青楼，是那些沦为不良女子的代名词。
而在词典中的解释也是指以提供某种服务的女性，总而言之，“妓”是一个让人望而却步的职业。
可就是这个词，是怎么会跟医这个让人尊敬的词结合在一起的呢？
两者之间的关系距离好像很远。
那么提到医妓一词，就不得不从古代朝鲜的历史说起了。
古代朝鲜把女医生叫做“医妓”，而这其中的辛酸又有哪些呢？
她们的职责在后期又是发生了怎样的改变呢？
而这却跟他们培养女医生的初衷，可算是背道而驰。
大家都知道，古代的女子身份地位很是卑微，更多的是讲究一个“女子无才便是德”，读书识字的女子更是寥寥无几。
在古代治病救人的大夫中，大多数都是男性，女性患者往往因为性别的隔阂，从而无法得到及时的治疗，耽误了治疗了最佳时间，从而搭上了自己的性命。
所以在古代的朝鲜社会，培养女性从事医疗工作是被允许和尊重的。
起初他们培养女医生的原因是为了解决男性无法为女性患者提供治疗的一些困难问题，专门来处理女性的问题。
可是后期这些女子却从让人尊重的医者变成了王权贵族的“手中玩物”。
这是由什么原因引起的？
古代朝鲜在很早之前，便是中原汉王朝的附属国之一，而我国的儒家思想也是对朝鲜的国家政策也产生了很大的影响。
在我国明朝时期，儒家思想是发扬光大的一个高峰期，而明朝的理论更多的是对老百姓的管控约束。
因此明朝对女性的要求更加严格，所以这一管束让女性的地位出现下滑，在日常的生活当中也有很多的限制。
虽然对女性的限制增多，但当时的女性还是可以自由出行的，与男子的见面接触也是被允许的，更是允许大夫的医治。
可是朝鲜王朝就是另一种“风景”，他们效仿着我国的治国理念，甚至加强，可却并不懂得变通理念。
所以他们对女子的约束变得十分严苛，甚至是限制了自由。
当时的朝鲜是不允许女性与陌生男子见面，不允许与除丈夫外的男性有肢体接触。
女子不允许过多的暴露在大街上，出门时也需要把自己包裹严实起来才可以。
在这样的压迫下，女子把自己的名节看的比性命还要重要，这样的环境下，几乎是不允许女性生病的。
因为医生的诊治讲究一个“望闻问切”，需要把脉来诊断病情。
可是“男女授受不亲”的观念较重，她们不允许有陌生男子来触碰自己的皮肤。
除了一些技术超级高超的医生，能做到牵丝把脉外，大多数的医生是做不到的。
可是在那样的文化熏陶下，朝鲜女子是不愿意接受男性医生来诊治的，宁可生病老去，也不能因此破坏自己的名节。
所以本来是很小的一个病症，因为耽误的治疗越拖越严重，最后走向病死的结果。
因此越来越多的女子让很轻的风寒症状，带走了自己的性命。
这样的现象也是让朝鲜的统治者很是发愁，他们不愿意自己让自己的妻子儿女就这样的死去。
于是便提出了培养聪慧的女子学习医术，专门给女性看病，“女医生”这一职业就此形成。
女子在接受医学教育过程中，不可避免的要跟男医生接触，就会让很多大户人家不喜欢让自己的女儿去学习的。
古代朝鲜最高一批的女医生，都是从婢女中选拔出来的，她们十岁就开始参加医生的选拔，随后被送去“特定”的地方学习。
最早的女医生却是为了皇族权贵服务的。
有了女医生就会让贵族女性的健康得道了保障，而朝鲜皇室也因此认可女医生存在的价值，所以开始在全国范围允许女医生的培养。
而女医生也凭借她们高超的医术，帮助了很多女性救治了她们的病痛，女医生以此得到了认可，声誉也越来越高。
她们深入到百姓，为女性提供低廉的医疗救治，还会为贫困家庭的女子提供免费的诊治。
这更大程度的缓解了，朝鲜女性在看病困难这方面的难题，为朝鲜的向前发展出了一份力。
正因为女医生是以婢女的身份选拔出来的，即使她们从事了救死扶伤的这样工作，依旧改变不了自己低贱的身份。
而正是因为这低贱的身份，也为后来的沦落埋下了伏笔。
在那样动荡的年代，哪里会有美好的景色呢？
就在医女在这个行业做的风生水起的时候，属于她们的暴风雨即将来临。
朝鲜的第十位皇帝登基后，他并没有控制住自己的欲望，因此他的淫乱好色也不是什么秘密了。
纵使他后宫佳丽三千，但他依旧在性欲方面得不到满足，要将魔抓伸向治病救人的女医生身上了，将宫中的医女变成了他娱乐的一部分了。
起初他要求医女会医术的同时，也应该学会能歌善舞，这样就能在宴会上表演歌舞助兴。
于是医女为了满足皇上的喜好，便开始花费大量的时间精力去练习歌舞。
学习的重点发生了改变，歌舞成为了重点，医学的知识成为了次要的。
可是皇上看到姿色出众的医女，根本控制不住自己的兽欲，于是宴会结束后，便会要求医女侍寝的“无理要求”。
即使有人认为这样的做法是不恰当的，但是皇帝他是一个性情残暴的人，他发明的酷刑让人很是害怕，所以没有人敢阻止他这样荒谬的做法。
有了第一次，便会想要第二次，皇帝的做法更心安理得，于是女医生除了看病外，还要参加宴会甚至服侍皇上。
而人总有臭味相投的“朋友”，作为皇上当然也有，因此为了彰显他对大臣的恩宠，也会把医女赏赐给大臣。
而这一做法无疑是把她们推入底部，让医女的生活处境更加悲惨，地位也是跌落谷底。
而有了皇上这一做法，那些达官贵族也开始了模仿，把自己的魔爪伸向了地方的医女，他们会以看病为理由要求上门诊治，之后对其实施侵害。
不仅如此，皇帝为了能够更好的控制朝廷局面，把医女当成眼线，让其以色诱人进入各大贵族的宅府。
使皇帝随时能够掌握大臣们的动态，就这样医女被迫卷入政治的漩涡，成为权利的牺牲品的之一。
因为皇帝的“荒谬”，又加上医女的身份卑微并没有话语权，也没有反抗的勇气。
部分医馆也变成了另一种“青楼”的表现形式，这一现状很大程度的扰乱了民风。
因为皇帝的一己之力，让受人尊重的医女变成了人人唾弃的医妓，也实在是一种遗憾。
结语：不管是医女还是医妓，在她们的身后总是充满着无奈之举，她们是无法选择自己的命运。
但是我们要明白前者，是救死扶伤治病救人的“活菩萨”，而后者是狗看了都会摇头的存在。
所以在21世纪的我们，在这个命运抓在自己手里的世界，我们应该发挥自己的最大价值，而不是破罐子破摔变成烂泥。
在古代朝鲜，他们的贞洁文化，让女子活在了畸形里。
在统治者的掌权下，医女不管多大的贡献都改变不了她奴婢的身份，这样的落差或许也是堕落的催化剂吧。
在鲁迅《拿来主义》中提到过一个成语“取其精华去其糟粕”意思是吸取好的部分，舍弃无用的部分。
所以在皇权统治的朝鲜应该也是如此，不能完全效仿我们国家的儒家文化。
男尊女卑这样的观念也已经不复存在了，现在人人平等的世界，女性更能拥有幸福的权利，更有自由独立的权利。
所以女性姐妹们，请放肆的幸福吧，放肆的做自己吧。
