公元前1042年，周公旦站上成周的城墙，默默地注视着一队队马车缓缓地向前行进。那些马车上坐着姬姓贵族正徐徐地朝着东方驶离。此刻被分封至殷商故地的诸侯们，腰间佩戴着周王赐予的青铜斧钺，并且他们的口袋中装满了当地土著进献的贝壳货币。没有人能够想象得到这一场权力重新分配的过程，在五百年之后竟然孕育出了百家争鸣的华夏文明。

一、权力的游戏：分封制是个天才设计？

设想一下，西周初年的政治格局，周王室能够直接掌控的区域，大致仅仅等同于现今的关中平原。若要将势力拓展至山东半岛、江汉平原这些被视为“蛮夷之地”的地方并且依靠快递来递送诏书那肯定是来不及的——在那时最为快速的“快递”乃是烽火台冒烟。

所以周公搞了个"政治加盟"模式把王族和老功臣分封到各地当诸侯，给你土地和军队，你帮我镇守一方。晋国首任国君叔虞就领到这样的KPI："启以夏政，疆以戎索"（《左传·定公四年》），意思是管你用什么方法，把山西那片戎狄混杂的地盘搞定就行。

这种模式究竟有着怎样的灵活性呢？瞧瞧楚国便能知晓。当初它在被封于丹阳（现今河南淅川）之时仍旧仅仅是个“子爵”；而后它竟自行跑到湖北去称起王来，周王室即便内心有所不满，也只得无可奈何地忍着，毕竟人家确确实实地把长江流域的铜矿资源给挖掘并利用起来了。

二、文明的快递员：诸侯们意想不到的副业

鲁国首任国君伯禽前往曲阜赴任之时，带来了一整套周礼的“操作指南”：怎样去进行祭祀，怎样去举办宴会，甚至在吃饭的时候该使用何种餐具。考古发现确实十分有趣：在曲阜出土的西周早期墓葬中，陪葬品是周式青铜鼎与具有土著风格的陶罐摆放在一起，就犹如现今的“中西结合”式装修。

最成功的“文化嫁接”案例处在燕国。在北京房山琉璃河遗址所出土的青铜器之上，不但铸有“匽侯燕侯而且还装饰着北方草原风格的动物纹饰；这种将不同风格融合在一起的混搭之风，实际上就是春秋时期的“入乡随俗”。

要说最擅长“本土化运营”的那肯定得是楚国了。屈原在《离骚》里自称帝高阳之后代”，乍一看好像在缅怀祖先；而且紧接着就写出了“路漫漫其修远兮”——这种既牢牢地保持着华夏的归属感，又巧妙地留存着地方特色的才智，如果让现在的跨国企业看到估计都会不住地夸赞。楚国的表现极为典型，它将传统文化与地方特色紧密地融合在一起，还展现出了独具一格的文化吸引力。靠着这种方式，楚国不仅赢得了历史的敬重，也给后人提供了珍贵的借鉴。正是因为有这种巧妙的平衡，才让楚国的文化能够在漫长的时光中闪烁光芒。

三、制度的bug：为什么这么好的模式崩了？

任何制度都很难逃脱“真香定律”。分封制在刚开始运行的时候，诸侯们真的是兢兢业业地充当着“分公司经理”。可是传到第三代、第四代的时候，血缘渐渐变得淡薄了，他们的心思也就活跃了起来。

郑庄公公元前743-前701年在位），搞了个骚操作：把弟弟段封在京邑，结果弟弟造反。这个郑伯克段于鄢”的故事暴露了分封制的致命bug：诸侯能分封卿大夫；卿大夫也能分封家臣。权力就像俄罗斯套娃，越拆越小。

更糟心的是，经济方面出现了问题。在齐国管仲进行改革（公元前685年）的时候人们发现：“相地而衰征”（依据土地的好坏来征收赋税）这种方式，比井田制要高效许多。这样一来，卿大夫们察觉到经营自己的领地，比通过打仗立功获取钱财来得更快，这样谁还愿意为国君拼死效力呢？

四、遗产与启示：我们身上都有分封制的DNA

秦朝改郡县制的时候，着实未曾想到汉代竟然又搞出“郡国并行”之制。刘邦所分封的那些同姓王，在七国之乱那会竟然差点儿将他的孙子性命给夺去了；这就仿佛卸载了某个流氓软件之后，其遗留的文件还在暗地里捣乱。

但分封制留下的不全是麻烦。没有诸侯国的竞争，就不会有齐国的稷下学宫、楚国的兰台之辩；没有文化融合，也许今天的山东人还在跳东夷的巫舞，湖北人还在唱楚地的神歌。

最为引人深思的是，明太祖朱元璋（于1368年登基）推行分封之举，进而引发了靖难之役；而现代企业的分公司制度从本质上来说，难道不也可视为一种“分封吗？历史便是如此，那老旧的剧本，一直在不断更换着新的演员。此现象着实让人有所感慨，仿佛能瞧见不同时代之间既相似又有差异之处。

结语

站在陕西岐山的周原遗址，看着那黄土之中暴露出来的车马坑，我忽然间明白了一个道理：分封制就恰似当年的青铜器一般，在进行铸造的时候，精心地对其加以设计，不过在使用的过程当中，却难免会遭遇一些磕磕绊绊，最终熔铸成为了新的形态。那些诸侯们所争执的疆界，早已化作了如今省界上的高速公路；他们曾经争夺的铜矿，现如今也变成了手机里的芯片。

当我们在餐桌上既用筷子又使刀叉时，谁又能说，这不是某种"分封制"思维在21世纪的延续呢？