人世间最舒服的事是睡觉

人世间最舒服的事：睡觉。

我发现人只要默默地给大脑下指令，大脑就会跟着你的指令行事。比如我之前，晚上睡觉是一觉到天亮，梦不多，也不起夜，前段时间，我觉得梦很有意思，奇奇怪怪的，想多做梦，心里就这么默念着：要是能多做梦就好了。这段时间，尤其这两天，梦很多，还都是长的，我也能记住，太神奇了。还有半夜醒来一次，以前是没有的，都是躺下直接到天亮，前段时间，我心里想着：早晨四点左右起床，早早起来多做点事，我知道自己起不来，只是心里这么想，没想到的是，这几天真的那个点每天都会醒来一次，我觉得有点神奇。

你们知道什么是三根吗?

我今天早上刚睡醒，脑子里出现的第一个词就是‘三根’，接着我又用‘三根’造了个句子，造完句子还不过瘾，我又给编了个顺口溜：

我咏三根一百杯

自古恨从嫉中来

汉高豪情今何在

郁郁人生独徘徊

出于好奇心，我想看看这个‘三根’有没有什么特殊的意义，于是就上网查了一下，结果如下：

三根指众生的三种根性︰即上根、中根、下根三者，又称利根、中根、钝根。

术语简介

(一)指众生的三种根性︰即上根、中根、下根三者，又称利根、中根、钝根。上根指根性优良，速发智解，堪忍难行，能忍妙果者;中根次于上根;下根为最劣者。

《法华玄论》卷九云(大正34·441b)︰

‘能化之佛有三世益物，所化众生有于三根。(中略)就三世分者，若过去久习无所得观，观强而烦恼弱者，于过去值释迦得了悟名为上根。二者于过去习无所得观，观弱而烦恼小强，故值恶知识流浪五趣，乃至渐习善根，今日释迦出世从初出至闻说法华，皆得领悟，名为中根也。若过去习善弱而烦恼强，亦流浪五趣，然后稍习善根感释迦出世，从初生乃至法华，历闻诸教不悟，至涅盘唱灭方得悟解，如此之人名为下根也。’

就声闻、缘觉、菩萨三者之优劣而言，声闻是下根，缘觉为中根，菩萨是上根。

(二) 指三无漏根︰即未知当知根、已知根、具知根，属于二十二根。

《瑜伽师地论》卷二十八云(大正30·436b)︰

复有三根︰

(一) 未知欲知根，

(二) 已知根，

(三) 具知根。

云何建立如是三根?谓于诸谛未现观者，加行勤修诸谛现观，依此建立未知欲知根;若于诸谛已得现观而居有学，依此建立已知根;若阿罗汉明帝作已办住无学位，依此建立具知根。

我有点惊呆了，‘三根’这简单地一个词，竟然有如此的深意，神奇的是，我竟然在今天睡醒后，脑子里的第一个词是它，看着这段介绍，我觉得冥冥之中似乎有什么在召唤我，我这是与什么有些渊源呢?

有点震惊，有点激动，有点期待，不管是什么，希望你能快点来，渡一渡我这人世间的小痴呆。

今天爬树，忽然想起来，人睡觉的床，是用木板做的，离开这个世界后，睡得棺椁，也是用木板做的，看来，人是与树有着千丝万缕的联系的。

都说世间难，做事难，其实一点也不难，你完全可以什么都不干，挑个最不难的去做，睡觉最不难，躺下就行了，那不吃不喝吗?不吃不喝不就嘎了，那嘎了不就不用觉得难了吗，直接解脱了。人生在世，做事都是为了些目的，有人为了吃喝，有人为了名利，不管为了什么，你想得到，就得付出，难，是因为你想要的值得你去经历那个难，这条路，要不不选，选了就不要喊难，有不难的你不选，人生在世就一个字：做。

有能耐的，做得好做得多，自然而然就得到的多，没能耐的做的小捞的少，那能耐从哪来?

会学的不用教，不会学的教不会。

不要再梦游了，去做那些让你心潮澎湃，血脉喷张的事吧，在充实与挑战里过完这一天，晚上睡觉你都会觉得甜。

今日我对自己说，要不做个隐士崽，要不做个入世魔，以后就要乐呵呵，万事不给心里搁，晚上躺下我就睡，早上起床把梦追，隐士独自享蹉跎，入世蹉跎何必呢?