萨珊王朝伊朗，公元前 5-6 世纪，国王狩猎公羊图盘，银质，水银镀金和尼罗镶嵌；直径 21.9 厘米（大都会艺术博物馆）
通过几个重要的古迹简要介绍萨珊帝国。
作者：贝蒂-亨塞克博士
艺术史学家和考古学家
皇家猎人
一名骑手右手拉开紧绷的弓弦，左手将箭瞄准两只逃跑的山公羊（上图）。追逐的速度很快，山公羊向前冲刺，骑手的马紧随其后。这位自信的骑手已经射中了两只歪倒在马蹄下的山公羊。这位骑手显得相当特别。他没有穿着实用的运动装，而是穿着层层叠叠的衣服和丝带，一顶巨大的皇冠将他上半身的卷发挽成一个新月形的发髻。头上的光环将他提升到了半神的地位。这块镀金银盘描绘的是萨珊王朝的沙汗-沙阿（即万王之王）在皇家狩猎时的理想化肖像。
萨珊艺术和考古
萨珊帝国地图（底层地图 © Google）
萨珊王朝（公元前 224-651 年）时期，一位宫廷工匠制作了这个奢华的手持盘。萨珊王朝是伊斯兰教之前伊朗的最后一个王朝，统治着一个横跨西亚和中亚的庞大帝国。萨珊人称他们的帝国为 Eranshahr，即伊朗帝国。现存的大部分物质文化是宫廷艺术，即帝国统治阶层和社会精英创造和使用的奢侈品和皇家纪念碑。
像皇家狩猎盘这样的奢侈品，其拥有者会将它们作为传家宝、礼物或易物，在许多人手中传承下去。许多萨珊王朝的奢侈品横跨欧亚大陆，最终落入法国教堂宝库和中国墓葬，以及散落在今天俄罗斯的囤积地。
一些城市和遗址被废弃（如比沙普尔），而另一些则经历了后期的发展（如蒙古伊尔汗王朝时期的 Takht-e Soleiman）。中世纪和近代以前的伊斯兰作家将萨珊遗址记录为该地区丰富历史的一部分。
到了十八世纪，欧洲旅行者也开始记录萨珊王朝的遗迹，以及伊朗早期的阿尔萨斯王朝（又称帕提亚王朝）和阿契美尼德王朝的遗迹。这种重新发现伊朗过去的热情导致了 20 世纪大规模的考古发掘。虽然大多数项目都侧重于宫殿遗址，但最近的考古活动也急切地转向帝国普通公民的日常生活。
这篇文章通过几个主要遗迹简要介绍了萨珊帝国。文章深入探讨了萨珊统治者如何看待他们在世界上的地位，以及他们如何将这种认识传达给帝国境内和境外的居民。它还说明了萨珊人如何将其艺术价值具体化，同时与伊朗的过去以及罗马、中国和中亚等当代邻国建立联系。
表演王权
谷歌地图街景：Taq-e Kesra，Ctesiphon（今伊拉克 Al-Mada'in）
萨珊王朝皇家建筑的一个标志是ayvan（阿拉伯语称为iwan），这是一个三面封闭、四面开放的拱形空间。萨珊王朝时期的建筑师们围绕着中央的 “伊万 ”设计宫殿建筑群，萨珊王朝的沙汗-沙阿（Shahan Shah）利用 “伊万 ”举行宫廷活动和表演。在萨珊王朝的首都克特西丰（Ctesiphon），位于底格里斯河畔，靠近今天的伊拉克巴格达，这里可能矗立着最著名的拱门，被称为 “Taq-e Kesra”，即 “霍斯洛拱门”。这座拱门至今仍是世界上最大的非加固砖拱顶，高 35 米，宽 25 米。
早期的伊斯兰历史学家和诗人记录了萨珊人如何用模制灰泥、马赛克和壁画装饰墙壁，并在地板上铺上地毯和垫子。几位作者还描述了国王如何将王座安置在艾凡的中央，并将装饰华丽的王冠悬挂在天花板上，以支撑其巨大的重量。在举办活动时，国王会按照等级安排帝国精英的座位。
他象征性地将离他最近的三个座位留给了邻国罗马、中国和草原的领导人。这样，艾凡就成了以萨珊国王为中心的世界政治宇宙观的表演舞台。萨珊帝国灭亡后，ayvan 仍是伊朗和大波斯建筑的一个显著特征，包括清真寺（如伊斯法罕大清真寺）、伊斯兰学校（伊斯兰学校）和商队客栈（供旅行者及其牲畜使用的前现代客栈）。
不朽的形象塑造
除了为具有政治色彩的表演精心打造奢华的空间外，萨珊王朝还利用自然景观建造大型岩石浮雕，以描绘神的授位、战胜外国统治者以及王室家族的肖像。萨珊王朝的国王们战略性地选择了神圣水道、进出帝国的道路以及过去帝国建造的其他石碑附近的地点。
谷歌街景 Naqsh-e Rustam（今伊朗法尔斯省）
萨珊王朝的第一任沙汗王阿尔达希尔一世（Ardashir I）将他的一幅浮雕委托给了今天被称为纳克什-埃-鲁斯塔姆（Naqsh-e Rustam）的悬崖底部，早先的阿契美尼德王朝曾将这里作为王室墓地。这幅浮雕展示的是琐罗亚斯德神奥赫玛兹德授予阿尔达希尔王权的场景。
阿尔达希尔一世（公元前 224-242 年）的神授，伊朗萨珊王朝，公元前 3 世纪，岩石浮雕，Naqsh-e Rustam（今伊朗法尔斯省）原址；图片：Fabienkhan，CC BY-SA 2.5
右边的人形神是拜火教万神殿中的最高神，拜火教是伊朗古老的本土宗教。左边的阿尔达希尔伸出一只手，从奥赫玛兹德手中接过神环。国王和神相互映衬：他们不仅站在相同的位置，穿着相似的服装，而且他们的等级也相同，国王的王冠甚至高过奥赫玛兹德。这幅浮雕还展示了萨珊王朝对早期阿尔萨斯王朝的胜利。
最后一位阿尔萨斯国王被阿尔达希尔的马蹄踩在脚下。根据琐罗亚斯德教义，在奥尔马兹的马蹄下的是阿赫里曼（Ahriman），他是一个邪恶的灵魂，是奥尔马兹的主要对手。
细密画制作
沙普尔一世（公元 241-272 年）德拉姆，伊朗萨珊王朝，公元三世纪，银质，直径 26 毫米（© 大英博物馆托管人）
与特定地点的纪念碑图像相结合，统治者为钱币设计了可以在帝国境内外流通的图像。萨珊王朝的银德拉克马（萨珊王朝的主要钱币面值）的正面（钱币的正面）通常是统治者的侧面肖像。背面（钱币背面）是一个拜火教的火坛，两侧有两名侍从。统治者利用钱币来展示他们与众不同的王冠。例如，沙普尔一世（Shapur I）头戴一顶镶嵌珍珠的圆顶王冠，头顶的头发挽成一个大发髻。另一方面，博兰头戴镶满珠宝的帽状皇冠，顶端有两个翅膀和一个撩起头发的月牙。沙普尔一世是第一个在钱币上标明自己不仅是埃兰（伊朗）国王，还是安纳兰（非伊朗）国王的人。这一信息传播了将萨珊国王置于世界中心的宇宙观。
博兰（约 630 年在位）的德拉姆，伊朗萨珊王朝，公元 7 世纪，银质，直径 29 毫米（© 大英博物馆托管人）
博兰在伊朗历史上尤为引人注目。她是一位女性国家元首，与她的男性同僚拥有相同的头衔--沙汗-沙阿（Shahan Shah）。尽管她是在混乱时期掌权的，但她是一位敏锐的领导者，在其父霍斯洛二世统治伊朗近 30 年的战争之后，她修建了道路，并促成了与拜占庭的和平。
萨珊王朝的钱币不仅在帝国各地生产和使用，而且在帝国疆域之外也是非常有价值的货币。考古学家在欧亚大陆各地，从中国墓葬到斯堪的纳维亚囤积地，都出土过萨珊钱币。早期的伊斯兰王朝还以萨珊钱币图像为原型，直到最终过渡到完全书法的图像。
盛宴与战斗
带有跳舞女子的酒壶，伊朗萨珊王朝，公元前 6 至 7 世纪，银质，水银镀金，高 34 厘米（大都会艺术博物馆）
萨珊人喜欢一起用餐和饮酒，这种社交活动从陶瓷、玻璃和银器中可见一斑。精英阶层使用银杯、银盘和银碗，工匠们在上面敲打和雕刻复杂的图案。这些图案往往充满童趣，表现动物、植物和宴会娱乐。一个醒酒器描绘了拱廊下四位身着奢华纺织品的窈窕淑女。每个舞者都是独一无二的，她们手持花朵、鸟、镜子，甚至是一个与艺术家创作画面时所使用的水壶（也称 “瓮”）。人物在围绕器皿旋转的拱廊下，这种风格化的框架装置与当代拜占庭银器相同--出现在神圣的基督教礼仪器皿上，例如阿塔鲁西宝藏中的圣杯。
圣杯（Attarouthi 珍藏），拜占庭银器和镀金银器，公元前 500-650 年，大都会艺术博物馆）。
以舞蹈家、音乐家和杂技演员为特色的宴会是中世纪早期欧亚大陆共有的宫廷文化的一部分。这使得外交官和商人等外国游客可以参加其他文化的庆典活动。有些银器是为庆祝活动而制作的。但也有一些银器不那么实用，而是作为宫廷礼品，如本文开头介绍的狩猎盘。
特别是，狩猎的意象为银盘不可否认的奢华和内在价值增添了额外的维度：展示国王武艺的意象具有宣传性，但没有国王踩死对手的岩石浮雕那么明显。这种壮观的庆祝活动与狩猎壮举的结合在波斯语中被称为 “bazm u razm”，在萨珊帝国的历史和传说中占有重要地位。最著名的史诗《沙纳玛》（Shahnama）或《国王之书》（Book of Kings）由诗人费尔多瓦西（Ferdowsi）撰写，它将在未来几个世纪中与人们分享萨珊国王的故事。
萨珊帝国一瞥
通过这些物品，我们可以一窥萨珊帝国的视觉结构。萨珊人战略性地将自己融入伊朗深厚的传统文化中，同时与邻国建立对话。此外，萨珊帝国的遗产仍是许多波斯文化的重要立足点。
其他资料
玛丽亚·布罗修斯，《波斯人：导论》（纽约：劳特利奇出版社，2006年）。
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Matthew P.Canepa，《地球的两只眼睛：罗马和伊朗萨珊王朝之间的王权艺术与仪式》（伯克利：加州大学出版社，2009年）。
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Blair Fowlkes Childs，“萨珊帝国（公元224–651年）”，载于Heilbrunn艺术史时间轴（大都会艺术博物馆）。
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Prudence Oliver Harper，《伊朗艺术：萨珊艺术》，载于《伊朗百科全书》。
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普鲁登斯·奥利弗·哈珀，《寻找文化身份：萨萨尼安近东的纪念碑和文物》，公元3至7世纪（波斯图书馆，2006年）。
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Dietrich Huff，“建筑：萨珊时期”，载于《伊朗百科全书》。
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