刀郎的歌词终于有了用武之地，在一段“曾翔临王羲之《丧乱帖》”的视频评论区里，“罗刹国里常颠倒”几个字异常显目。刀郎的这首新歌是根据蒲松龄《聊斋志异》里的《罗刹海市》创作的同名歌曲，延用了《聊斋志异》的主题。

视频截图

一个年轻英俊潇洒的后生，做生意来到了一个叫罗刹国的国家。罗刹国里有一个跟我们不同的现象，他们以丑为美，把美的反而看做丑的加以摒弃。在这里长得丑的人被他们喜爱，可以凭借容貌得到高官厚禄。长得丑了，即便有一身的才华，也为人所不齿。

总之，正如歌词里唱的那样，“罗刹国里常颠倒”！

罗刹国画像

这段被评论为“罗刹国里常颠倒”的视频，背景上方写着“曾翔临王羲之”，下边写着《丧乱帖》。曾翔手拖着一支长锋毛笔，笔毫弯曲，笔尖下垂。他捏着笔由远及近拖过来，拖出两条墨汁涨满的竖线。接着把笔斜躺在纸上，笔便跟镰刀一样向前划拉，直到纸的边缘，并把纸拉破。

视频截图

评论区里有人吹捧地评论“厉害！曾翔老师的书法功底非常深厚，将王羲之的字临出了多处破笔破锋甚至破纸的揉擦力度感，弥补了王羲之字的妍美路线，别开生面，属于临创结合得最高书法境界，将曾体字与王羲之字结合，比王羲之的丧乱更加有丧乱的意境，体会到了王字丧乱帖的书法深层面，曾老师应是第一人。”

丧乱贴

这位评论者不知道依据什么判断揉擦的破了笔、破了锋、破了纸算是好的呢？书法是以文字为载体，来抒发胸臆的，当然需要“美”。书法的美虽然不是指外形的美，那也不是外形要丑。

误解了傅山的“宁丑勿媚”，审美也就入坑了。他的主张是不陷入赵孟頫、董其昌等“巧媚”的极端，如果趋丑，不是陷入恶毒的极端了吗？

傅山 集古梅花诗 局部

《丧乱帖》是王羲之写给好友的一封信，琅琊老家的祖坟被破坏，后被好友修复，碍于战乱不能前往，无奈写了写封信。

现存版本虽然是双钩临摹本，仍能代表王羲之的水平。可能因为无意于佳，这封信笔法精妙自然，结体顺势欹侧，有奇宏跌宕的姿态。正好表达王羲之的悲愤、激动掺杂着无可奈何的复杂心理。

丧乱贴局部

这封书信无论从点画用笔高超的造诣，还是结字以欹求正、虚实相生的瑰丽，还是篇章布局的巧妙，还是用墨的多变，都给人一种眼前一亮的痛快感。书信表达的也不是因为心里悲哀而脏乱污浊，反而是一种激情荡漾。

而曾翔临写的《丧乱帖》则被网友戏称《脏乱帖》，手底下出来的东西有碍观瞻，让人不忍直视，完全颠倒了美丑。

丧乱贴三帖

那位说破笔、破锋、破纸的网友则跟他一样审美颠倒。把破坏了笔毫、笔锋的毛笔当做打乱雷同的破笔、破锋，把纸张的破损当成力透纸背。这样的观点简直太雷人了，难怪有人说他们是一丘之貉！