都知道庄子是讲寓言故事的高手，是道家的代表人物，司马迁称他“其学无所不窥”，李白亦赞他“开浩荡之奇言”。集大成者《庄子》一书涵盖其毕生的哲学理念，想象瑰丽，文辞开阔。

不过，对于我们普通人来说，似乎总有一种隐隐的生疏感，像一个飘飘洒洒、远离尘世的谪仙人，只敢远观，怯于近前。

而这本书就能让我们轻松走进庄子的世界，与他靠近一些。其实庄子幽默可爱，豁达豪迈，不仅是思想家、文学家，更是养生大师，从战国时期平均寿命31，庄子却能到83岁高龄便可见一斑。

作者王少农是当代知名的国学导师和书画家，著作等身，本书从为人处世外加养生的角度，独到解读庄子。他在文中经常和庄子对话，并模拟庄子的语气回答各种疑难问题，妙趣横生。

45个经典故事与大道哲理交相辉映，插画和书法也是一流，值得细细品味。

书中庄周梦蝶、庖丁解牛、朝三暮四等故事，大家都耳熟能详，今天，我挑两个略冷僻但很有实用价值的典故分享下。

故事15 黄帝派恍兮惚兮的人找到宝珠

庄子说:

黄帝在赤水以北游玩，登昆仑山时遗失了玄珠，派才智超群的智去寻找，但没找到。

派善于明察的离朱去寻找，也没找到。

派善于闻声辩言的喫（chī 同“吃”）诟去找，仍未找到。

于是派恍兮惚兮的象罔去寻找，象罔却把玄珠找回来了。

黄帝说：“奇怪啊，只有象罔才能够找回玄珠吗?”

这便是“象罔寻珠”的由来。

作者的解读总结如下，因为世界是恍惚、移动、不确、混沌的，所以我们做事应该和世界对应，一边恍惚，一边认真，留足余地，留出误差，反而更易成功。

说得没错，凡事太过较真，太追求完美，便会失了初心，陷入无边的焦虑苦海。

庄子素来倡导清净无为，逍遥一生，追求无心境界，忘功，忘名，忘记宠辱，忘掉自己，无功无名无己，放空内心，去掉一切世俗的杂念。

象罔，如他的名字一样，无心无形，没有执念，所以只有他能寻到玄珠，只有他可以轻松得道。

我等凡夫俗子，自然达不到超凡的无心境界，但适度地减少欲望，看淡功名利禄，学会放下，包容万物，也不失为养心养神的一种方式，这便是最好的养生啦。

第二则故事与“象罔寻珠”有异曲同工之妙，简单说下：

故事20 断脚圣人王骀 [tái]

鲁国有个受过刖刑被砍了脚的人叫王骀，跟他求学的弟子众多，比肩孔子。

孔子的学生常季不理解，便问孔子为什么王骀不教课，学生竟都能满载而归。

哈哈，实在是太神奇了，谁不想要这样的老师啊！

孔子回答，王骀只求自由自在，忘心而忘形，忘形而忘情。在忘情的境界中，看自己断脚如同掉了一块泥土，超尘绝垢，所以大家都乐意追随他。

庄子的文章一直关注残疾人，除了王骀，还有同样断脚的申徒嘉、天生畸形的支离疏等人。

人与人的命运不同，世界多样，“完美与残缺伴生，幸福与不幸同体”。残疾人脸上多半带着微笑，做人做事皆神态自若，“这是他们经历了一番死亡又战胜死亡后的不平凡的修为”。

“通达之人豪爽，豪爽比智慧更能帮助人度过困难，豪爽的人善于忘却不快。”

这世间有好多好多的不如意，学习，工作，家庭，生活，从来都没有十全十美的一件事，困难和挑战层出不穷，只有让自己在一次次的磨砺中修炼得通达豪爽，把一切都放轻松，不强求，顺应自然，遵循规律，才能超脱物外，不被外物役使。

生命，原本就是一个从无到有，从有到无的过程，就像春夏秋冬，万物运行一样，这是自然规律，也是庄子所领悟的道。所以，他能在深爱的妻子去世后鼓盆而歌，欢送她回到生命的本源。

王小波说：“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。”

看透生命本质，顺其自然地去奋斗，“真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入”。

读完此书，庄子好像成了我们身边的一位亲切的朋友或长者，终于感觉懂他一点了。

能想开一些事，看淡一些功利，让心变得舒适坦然，足矣。

“人生之路，该哭就哭，该笑就笑，只是不要忘记赶路。”

匆匆流逝的时光本没有意义，是一直奋力奔跑的我们，让它具有了意义，每一天都闪闪发光。

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