鲁迅先生的那句“娜拉出走后怎样？”，如晨钟暮鼓，让人深入思考女性的真实处境。
关于女性，关于出走，一个最有力的形象就是娜拉。一百多年后，我们再一次看到关于出走的形象，是电影《出走的决心》片中的李红。
李红是50岁出走苏敏的化名，由柏林国际电影节影后咏梅饰演。
李红领到的人生流程是：少上学、早进厂、早挣工钱和嫁妆、然后都拿去给弟弟娶媳妇买房。李红稍有偏离，想要考大学，老爹就摁着她肩膀，通知她：你是老大，这是老大应尽的KPI。
李红不想干老大了，想换赛道，去当老婆。男的没本事、不疼人也不要紧，离爹远就行。可结婚非但没帮她再世为人，反而把她钉进了更深的流水线。不死不退。
比如，丈夫总能因为一点小事就大肆辱骂发泄。一次家中宴客，李红见有人抽烟，顺手拿了烟缸摆上。谁知丈夫脸色突变，砸起东西，数落她不懂事。
忙了一整天的李红，委屈地夺门而出。谁知一转角，看到了自己的女儿，脚步只好停了下来。
说起来都是小事，李红却在其中犹如困兽，动弹不得。
她逃不开妻职、母职，她始终被困在干不完的家务活儿和丈夫无穷无尽的嘲讽打压里。
一家老小都由她一人伺候，还落不到一句好话：“谁家老娘们不生孩子做饭，你比别人多干了啥”、“你天天在家能累到啥，我看你就是懒”、“你就是见识短，不明事理”。
李红最后真正的出走，不只是出走还是为了逃生。
有次李红被孙大勇的阴阳怪气说恼了，举刀自残。即便如此，李红依然没能成功离家。
更窒息的日子还在后面，并带着彻底的绝望一同到来。
困住李红的，还因为她是个妈妈，李红在冰冷的婚姻中隐忍了那么久，以为“这辈子忍忍就过去了”，但终于还是到了忍不了的一刻。
电影真实感拉满，看完情绪消耗会很大。
因为拍得太生活了，所以批判性比较隐秘，用轻描淡写代替浓墨重彩，连原型的家暴都没拍出来，可能就是为了避免，这种激烈矛盾掩盖了平静的窒息。
日复一日、永无尽头的家务劳动对一个人惊人的磨损，而这种工伤的发生不见血，不闻哀嚎，罕为人知，也不得抚慰体恤。
如果说李红的婚姻不幸是叠加了各种历史原因的特殊矛盾，那家务劳动则是一个普遍矛盾。家务总在那里，不会消失也不会减少，你不干，我不干，总有一个人干。
家务劳动是支撑一个家庭正常运转的重要劳动，可这种劳动不记酬，不被人重视，因此，承担这部分劳动的人最终沦为隐形的被剥削者。
最恶心的言论就是：谁家老娘们儿像你这样？为什么所有女性都应该是勤奋，孝顺，全身心为家庭付出的，难道她不能活出自己吗？
传统女人注定消失，传统婚姻制度也不知会走到哪里去。因为这个社会，已经没有办法让每个男人都拥有自己的奴隶。
女人已经觉醒，女人不干了，她们正在抛弃传统日子、传统的他。
李红出走了，苏敏也出走了，一个个娜拉正在出走。电影已经尽量提纯美化，让李红只受精神暴力，不挨揍。现实里，原型苏敏，是真的要吃拳头的。
苏敏出走后，等待她的并不是自由。为了离婚无数次谈判，直到2024年7月，苏敏才通过给男方16万，成功离掉了婚。当代“娜拉”苏敏，也是在尽可能完成妻职和母职之后，在看见孙子开始上学后，才有勇气去观照自己。
电影里的好多细节，就像女性困境的一个继承，一个李红出走了，她的女儿还会成为下个李红。
以前一直等妈妈李红真正出发，以前说着“我绝对不结婚”、“你就是太懦弱”的女孩却停下来了。李红的女儿自从生下孩子，她丢了工作、被困在了家中，原以为能成为独立女性，却不知不觉重叠了妈妈的轨迹。
为了追逐事业，她果断把自己的困境无痛转接给李红，好让自己逃出代际循环。
亲爱的妈妈们，无人亲，没人爱。她们甚至不知道自己的痛苦，是来源于身份之外，于是只能互相戕害。
母职困境就是对女人最隐性的剥削，一点都不美，钝刀子割肉，不见血却痛彻心扉。对女性的家务和育儿剥削是全社会共谋的，自由的年轻女性也无非是把负担转嫁给其他女性。
婚姻难道是牺牲一个人成全另一个人？难怪两千年来只出了一个李清照，是因为她没有孩子。
即便自己的丈夫没有斐然的成就，也依然有很多平凡的女性，为了家庭、为了孩子放弃了自己的梦想。
越是挣不来钱的年头，越会出现苏敏、李红。越来越多的李红，会提早出走。
女人们率先出走，打破“传统”，因为女人的处境更恶劣，如果不变是会活不下去。如果男人们还活在传统壳子里不动弹，势必会被抛弃，家里外头都失意。传统男人当不上老板、东家，学着去当一个真正的爱人也不错。
直到现在，被困在“妈妈”这个身份里，那种无可奈何是自然施加给女性的枷锁。
当女性深陷令其困窘的父权体制时，男性其实也无法幸免。把时代的痛苦简单归为男女对立反倒会掩盖真正的问题。我们是否应该从社会结构和父权体制方面，进行深入思考？
毕竟，多思考总能找到真相，一起努力共同改变才可能早点见到曙光！
电影之外，苏敏与咏梅有一次动人的会晤，她们都为彼此带了开得热热闹闹的鲜花。
不管女性、男性，多么希望每一个人都能“梦想照进现实”！
-End-
