首先得明确一句，这里说的只是《封神演义》中的纣王，并不是讨论历史上的纣王，所以历史上的纣王究竟怎么样不作讨论，也不想去讨论，历史自有公断！但在《封神演义》里面，纣王的的确确是个暴君昏君。

后来西周大军到了朝歌城外时，姜子牙向全天下宣布了纣王的十宗罪，当时是当着天下诸侯的面宣布的，小说里面写：“陛下身为天子，继天立极，亶聪明，作元后，元后作民父母；今陛下沉湎酒色，弗敬上天，谓宗庙不足祀，社稷不足守，动曰：‘我有民，有命。’远君子，亲小人，败伦丧德，极古今未有之恶。罪之一也。皇后为万国母仪，未闻有失德；陛下乃听信妲己之谗言，断恩绝爱，剜剔其目，砲烙其手，致皇后死于非命，废元配而妄立妖妃，纵淫败度，大坏彝伦。罪之二也。太子为国之储贰，承祧宗社，乃万民所仰望者也；轻信谗言，命晁雷、晁田封赐尚方，立刻赐死；轻弃国本，不顾嗣胤，忘祖绝宗，得罪宗社。罪之三也。黄耇：大臣，乃国之枝干；陛下乃播弃荼毒之，砲烙杀戮之，囚奴幽辱之，如杜元铣、梅伯、商容、胶鬲、微子、箕子、比干是也。诸君子不过去君之非，引君于道，而遭此惨毒，废股肱而昵比罪人，君臣之道绝矣。罪之四也。信者人之大本，又为天子号召四方者也，不得以一字增损；今陛下听妲己之阴谋，宵小之奸计，诳诈诸侯入朝，将东柏侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹，不分皁白，一碎醢其尸，一身首异处，失信于天下诸侯，四维不张。罪之五也。法者非一己之私，刑者乃持平之用，未有过用之者也；今陛下悉听妲己惨恶之言，造砲烙，阻忠谏之口，设虿盆，吞宫人之肉，冤魂啼号于白昼，毒焰障蔽于青天，天地伤心，人神共愤。罪之六也。天地之生献身有数，岂得妄用奢靡，穷财之力。拥为己有，竭民之生？今陛下惟污池台榭是崇，酒池肉林是用，残宫人之命，造鹿台广施土木，积天下之财，穷民物之力，又纵崇侯虎剥削贫民，有钱者三丁免抽，无钱者独丁赴役，民生日促，偷薄成风，皆陛下贪剥有以倡之。罪之七也。廉耻者乃风顽惩钝之防，况人君为万民之主者；今陛下信妲己狐媚之言，诓贾氏上摘星楼，君欺臣妻，致贞妇死节，西宫黄贵妃直谏，反遭摔下摘星楼，死于非命，三纲已绝，廉耻全无。罪之八也。举措乃人君之大体，岂得妄自施张；今陛下以玩赏之娱，残虐生命，斮朝涉者之胫，验民生之老少，刳剔孕妇之胎，试反背之阴阳，民庶何辜，遭此荼毒！罪之九也。人君之宴乐有常，未闻流连忘反。今陛下夤夜暗纳妖妇喜媚，共妲己在鹿台昼夜宣淫，酗酒肆乐，信妲己以童男，割炙肾命，以作羹汤，绝万姓之嗣脉，残忍惨毒，极今古之冤。罪之十也。”

从这十大罪来看，纣王亲小人远贤臣这倒算了，和那些臣子总是有个亲疏之别，但是像后面提到的杀王后、杀儿子、设炮烙、造虿盆、建鹿台和摘星楼，还欲淫乱大臣妻室，又剖孕妇的肚子、敲无辜百姓的骨头，凡此种种那就乱了人伦、严刑峻法、穷奢极欲、残害无辜，像这些罪状其实在后面很多亡国之君都有。只不过，后世诸多亡国之君却没有纣王这么好运，在世时作恶多端，死后还能被封神，最后被姜子牙封为“天喜星”。天喜星是干什么的呢？据说是主管人间婚嫁等，倒还是比较吉祥的神仙。按小说描写来看，纣王后期算是一个穷凶极恶的人，居然得了个这么喜庆的神位，倒也奇怪，更让人觉得不服的就是，这样一个恶贯满盈、倒行逆施的人最后居然也封神了，这让人到哪说理去啊？

其实这些事情按小说的世界观来看，一点也不奇怪，因为《封神演义》讲究的很多事情都是气数，像纣王在女娲宫进香题诗亵渎了女娲，然而像女娲这种上古正神，竟然也不敢把纣王怎么样，原因竟然是纣王还有二十八年的气运。而至于封神榜这个东东，小说里面就写得很清楚“昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以‘五百年有王者起，其间必有名世者’，正此之故”。这一切都是天数，所有的事情早就注定好了，无论你是贤是愚、是正是邪，只要榜上有名那就都会最后被封一个神位。话说，最后姜子牙封神，除了纣王之外，不是好多邪恶之辈也被封了个神位吗？这才真是万般皆是命，半点不由人！

诸君以为何如呢？