之前我们聊过佛教与道教共存一寺的现状。不少人和我有同样的观点，觉得不管是佛教还是道教，纯粹的信仰更让人觉得理所当然。可是现如今佛与道共存一寺的庙宇实在太多了。

有人说，佛既是佛，道就是道。不同的宗教信仰融于一个道场（寺庙），总觉得哪里不合适。

我们也是如此认为，只是不明白为什么会如此。也许有人解释说，佛家舍利与道教道果乃是殊途同归，同属一寺可为相容，没什么不可的。

可是，当你看过三教庙之后不知道你会不会提出这样一个问题：为什么儒释道不在一寺呢？

在北京通州旧城北部有一处三教庙，听名字还以为是“儒释道”三教合一的庙宇古刹，事实上并非如此，三教庙只是一个俗称，指的是三座庙宇。此处因儒教文庙学宫、佛教佑胜寺、道教紫清宫三座独立的庙宇形成“品”自形布局，而合成三教庙。

而在佑胜寺西侧耸立着一座燃灯佛舍利塔，由此，形成了“三庙一塔”的古建筑群。

儒释道三教互相紧邻又独立，被世人概括简称为三教庙。

这三座庙宇都有着悠久的历史。其中规模最大的便是文庙，创建于元代1298年，比北京孔庙还早建了4年，历经元、明、清三代22次重修扩建，已经成为当下北京地区除了孔庙之外最大的文庙。

另外两座庙宇分别位列在文庙后左右两侧，居于右后的佑胜寺与左后的紫清宫东西并列。佑胜寺为汉传佛教，始建于北齐年代，也就是公元550年期间，是一座千年古寺，历经12个朝代延续至今。

紫清宫则是建于明代中期，俗称红孩儿庙，因其殿壁所绘红孩儿，生动逼真活灵活现之故。

各大庙宇均供奉着各教祖师，文庙祭祀孔子，佛教供奉燃灯佛，道教则是老子。而其中规模最大的便是儒家文庙。三庙“品”字布局，在一定程度上体现了当时封建统治者对宗教思想的重视程度，儒家最大，佛与道次之。

这三座庙宇和谐共存400多年，不同的宗教文化在同一个时期共同发展，此番此景实属罕见。

当然，回到我们之前的话题：为什么有儒释道三教共存一寺的庙宇，为什么这三教庙不合三为一呢？

现如今，有一些道教道观存在年代久远，曾经是纯粹的道教道场，发展到现在，有些道观却融入了儒家、佛教的信仰，一座道观既有佛又有儒，还有道，让人分不清这里到底是哪个宗教的道场。

而三教庙这三座庙宇，又相互独立的存在数百年。

如果说为什么的话，俗世中的我们可能找不到答案，想想，也许都是人的的决定吧！