大家好，我是小编亮哥哥聊娱乐，今天我给大家介绍侗族不同地方俭朴风趣的婚俗情况，希望大家喜欢。
侗族的婚礼多种多样，俭朴风趣，浪漫多姿。湖南北部侗族地区新晃县结婚兴坐轿、拜堂。南部侗区的通道县，则不一样。一般非常俭朴，姑娘出嫁不用嫁妆，不坐花轿，也不大办酒席、不入洞房、不同宿，有“不落夫家”的习惯，婚礼也有各种各样。
在陇城、坪坦一带侗寨，男女结婚时，由男的亲自去接。双方暗暗商定时间，侗语叫“拉闷"，译成汉话叫“偷日子"。到了那天夜里，新郎邀请几个知心朋友作伴，去女方接亲。一路上打着火把，提着灯笼，哼着侗歌到女家。新娘的同伴们围着火炉煮油茶招待，到了约定时辰即动身出门，不兴哭嫁。到了男家，新郎兴奋地高声大喊父母：“快起来煮油茶!其实，早就准备好香喷喷的油茶，等着迎接自己的新儿媳了。新郎携同新娘进了屋门，就把一颗大钉牢牢地钉在堂屋的中柱上，表示永恒的爱情，要白头到老。
这晚，叫做“过门”，男女形式上结了婚，实际上并不同宿。“过门”的第二天，新郎请本团寨里一位德高望重老人去请女方父母过三天到郎家吃酒。三天后，女的回门;新郎就送糯米、肉、腌鱼和米酒去，并接岳父母及女方亲戚来家吃喜酒。宴会上，互相敬酒，共唱酒歌。这样，就算男女正式结婚了。宴后，新娘跟随父母、哥嫂同回娘家。等到第二年春天，农忙季节.新郎去接新娘来帮忙干活，这才开始同宿。这次新娘也只住三、五夜又回娘家。女方住娘家三、五年不等，有的地区，新娘坐家时间愈长，就认为愈体面。但往往也因此引起夫妻感情不和，甚至导致离婚。这种习俗现在已改了许多，大大缩短了住家的时间。
在通道县的播阳、牙屯堡一带地区，与前面介绍的有又有不同：“过门”的前一天，新郎邀请几个同伴到女家唱歌。“过门这天，新娘也邀请几个同伴，不带任何礼物去男家唱歌、喝喜酒。这几天，新娘只能与同伴住宿在一起。两三天后，男家才送糯米、肉、鱼之类的礼品去女家，宴请女方的舅族亲戚。这天新娘也跟送礼的人一起回娘家，仍过姑娘生活。第二年春秋农忙季节，新郎去接新娘帮助劳动，才能同宿。第三年接的次数就增多了。待到新娘愿意到男家长住，暗喻女儿到男家当家。娘家就是送田地了，意思说，姑娘好比一块田，现在可以播种收谷了，这是暗喻女儿到男家当家。
在通道的芙蓉、金甸一带侗寨，婚礼又不同。结婚这天，新郎在寨子里挑选择父母健在、兄弟姐妹俱全而又能说又会唱的青年人去接亲。新娘则到火炉边煮茶。这时，一伙小后生蜂拥进入火炉堂，拉着新娘绕三圈，意思是说在这里打转转就不知回去了。有时为了热闹，新娘及其他少妇和伴送的姑娘一起都拉着打转转，弄得满堂大笑。结婚的晚上，陪新娘来的少女要唱结婚歌，内容是从老人植树到修建军新房。唱到有味之处，听众就齐声喝彩。
在双江、黄柏等地，新娘进门之前，男家在大门里面摆着一个格筛，点上五盏双灯草的茶油灯，新郎全家人统统都躲藏起来。新娘跨过格筛，进入火塘，在火炉旁坐下时，新郎全家才陆续走出热情地接见新娘。
通道县的下多、地连一带侗村的婚嫁，更是独特。男方去接亲时.两个未婚而又漂亮、伶俐会唱的少女做“引新娘”，还要选两个父母、兄弟俱全的、有福气的后生当“关亲郎“，“引亲粮"手里拿着伞，提着鸡笼，笼里关着一对鸡，雌雄各一个。其他接亲的人，担酒、肉。到了女家，“引亲娘'很快被新娘子里的后生们拉去唱歌去了，而新娘的女伴则围着“关亲郎”吵着要猪肠子下茶吃，其实，这些姑娘们并非真的嘴馋，不过凑凑热闹罢了。
这个地区还有“哭嫁”的习惯，不管是真哭假哭，都用帕子遮着脸面。出嫁的姑娘不许穿戴裙服，只兴束花带。新娘由一位父母、兄弟、姐妹俱全的少女打着伞陪伴着走到男家去。陪伞的少女允许穿裙服。还有新娘的姐妹、嫂嫂及同伴也一同送新娘到新郎家。
新郎家得知新娘已经出门，迅速派人去请岳父母、郎舅及姨母、姑母等亲人到郎家来，这叫“勾客”。“勾客”称为“上亲”。在第二天晚宴的正席上，新郎先向“上亲”敬酒。双方各致酒词，唱酒歌。第三天就送客，新娘随同父母回家。第二年新郎去接新娘来住宿。同居到怀孕后，男家办一餐茶饭，举行一次“收心礼"，请女方母亲、嫂嫂及伯叔母来“梳髻“。这时，女的由两个发髻，结成一个发髻，表示长留夫家。
还有一种更为风趣的婚俗，话叫做”出闷嫁“，就是姑娘在出嫁前，可先向外发口信，凡在姑娘将出嫁时来唱歌的后生，可取新娘的一件花衣裳去作凭证。到请客那天，四个后生用一根花扁担，挑着两双草鞋，挂着姑娘的花衣裳，摇摇摆摆，边唱边跳舞来到鼓楼边。新娘的同伴，就是那些调皮的姑娘们，拦住鼓楼门，唱“拦路歌”。待后生们对答后，就引他们到新娘家喝喜酒和油茶。这些后生们酒碎饭饱后，又继续唱歌。逗得新娘开心，也来参加唱歌。后生们一直唱到新娘出屋为止。
小编认为，侗族的婚俗多种多样，检朴风趣，具有其独特的观赏性和优越性。也从侧面说明了我国很多民族都具有相当多的优良风俗习惯。
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