诗人刘禹锡在《詶乐天咏老见示》中感慨：“人谁不顾老，老去有谁怜。”

世上有谁会不考虑老了以后的生活呢：

老了以后，孩子孝不孝顺、会不会给自己养老？

积攒的养老钱是不是够用，需不需要出去赚钱？

然而，无数新闻警示：

人老了，最悲哀的不是没有养老钱，也不是子女不孝顺，而是他们总盯着你的口袋，开口闭口要钱。

01：你怎么这么没用？

《欢乐颂》中，樊胜英就是一个趴在父母身上吸血的人。

要买房了，自己没有存款，就催着父母出钱。

父母拿不出钱，就质问对方为什么这么没用，表现得不屑一顾。

即便如此，樊家父母也没有放弃，找到女儿樊胜美让她帮忙出首付、还贷、给生活费。

仿佛能帮儿子解决问题，就能展示自己“有用”。

殊不知，这样的行为恰恰落入了樊胜英的圈套。

作为精致的利己主义者，他无非是把自己身上的重坦推了出去。

推到父母头上，自己就不用辛苦；推到妹妹身上，更无所顾忌。

“你怎么这么没用”这句话，更像是一场子女对父母的精神控制。

有价值的人可以留存，没有价值的人直接丢弃。

明明指望老了以后能靠孩子养老，最后才发现，孩子根本靠不住。

不仅自己的生活没有变好，反而还多了子女的一层负担。

02：帮我支援一点吧

俗话说，“父母之爱子，则为之计深远。”

为了让孩子过上好日子，父母殚精竭虑：

吃营养品补充，养成健康活泼的身体；

送去最好的学校，用知识实现人生翻盘；

咬牙买房买车，满足结婚生子的要求。

然而，日复一日地打拼和积累，有时候却会成为子女眼中的“提款机”。

日本高官之子熊泽英一郎，中学毕业后就不再出门社交，依靠母亲送饭、父亲给钱的模式继续生活。

可父母的供养非但没能让他觉得舒心，反而变本加厉。

当他在外遭到嫌弃不能继续租房时，只能返回家中。

一旦父母给钱不及时，或是饭菜不合口，就大打出手。

仿佛站在父母身边吸血是理所应当。

无底线地纵容，最终让熊泽家走向悲剧，妹妹自绝，母亲抑郁，父亲忍无可忍手刃了亲生儿子。

而这一场悲剧，并非仅仅是儿子的不识抬举，更多来源于教育缺失。

03：最怕的不是孩子没长大，而是孩子没断奶

宋代袁采认为，“教子当在幼。”

正如婴孩在1-2周岁的时候断奶，才能接受反更加丰盛的营养。

小时候的教育，更容易走进孩子的内心。

孔融四岁时，就懂得谦虚礼让，把梨让出去给更辛苦的哥哥吃。

这并非是他天生就懂，而是家长教育的成果。

当家长放下溺爱的心思，让孩子接触更庞大的世界，孩子才能在形形色色的选择中，找到自己真正想要坚持的那一条路。

反之，当家长始终大包大揽，不给孩子任何锻炼的机会。

那当真正的危机来临，孩子也无法做出正确的判断。

少年神童魏永康，13岁考上大学，17岁考取中科院硕博连读，前途无量。

可生活中，他的一切都被父母包揽，结果导致他生活无法自理，知识结构不适应，最终在20岁时被学校劝退。

真正可怕的从来不是孩子长不大，而是父母不放手，一直给孩子喂奶。

喂得太多，孩子也产生错觉，以为可以一辈子赖在父母身边。

苦了父母，也害了孩子。

04：结语

哲学家歌德说，“让各人走自己的路吧，每个人都会当心自己的。”

父母若真的想要子女养老，首先要教会子女独立生活。

唯有子女能独当一面时，才有余力反哺父母。