提起家乡凤阳，首先津津乐道的就是明朝开国皇帝朱元璋，这个从乞丐一路逆袭到帝王的传奇人物。按照常理来说，一个将贫寒故土转变为奢华帝都的一代君王，理应受到当地人民的尊重，更何况，听说朱元璋建国后，竭尽全力将凤阳这块本不富庶的家乡故土改头换面，为了振兴家乡的社会经济而采取一系列的措施，做出了很大的贡献。

可是直到现在还在广为传唱的一首凤阳花鼓，歌词竟然还赫赫写到：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”堂堂开国皇帝，不仅不被记好，还被家乡人视为“罪人”，可谓前无古人，后无来者。

“为什么民谣里都骂朱皇帝？”一句话竟被同事问得哑口无言，于是赶紧补课，顺道普及下。

朱元璋出生在濠州（今安徽凤阳）的一个贫苦农家，原名朱重八。在二十五岁那年投身军旅，凭借着过人的胆识和智谋，他迅速在军队中崭露头角。随着时间的推移，朱元璋逐渐展现出他出色的政治才能和领导魅力。洪武元年（1368年），朱元璋登基称帝，建立明朝，年号“洪武”。于1374年（明洪武七年）进行了一次新的国家行政区划调整，人为地将此前的濠州、泗州、钟离、盱眙古地名所管辖的地域，一并划入了新设置的凤阳府（相当于今天的一个地级市）。为了在凤阳建新都，朱元璋经过多年的营建，一座新的都城已初具规模（后来因为风水的原因，迁都南京）。然后，为了发展社会生产，朱元璋大规模移民到凤阳，以充实人力。粗略统计下，从全国各地移民到凤阳有六七次之多，移民人数达二十万之众（据说有很多江浙移民）。此外，朱元璋还对凤阳采取了一些优惠政策，在他执政的三十一年中，免除了凤阳二十一年的税粮。洪武十六年（1383年），朱元璋恢复了凤阳百姓世世代代不再负担徭赋的政策，这是朱元璋对家乡人民的特殊照顾。

要知道，在朱元璋执政时，接手的可是一个烂摊子。历经南宋末年的战乱、蒙元的落后统治、蒙元末年的战乱，华夏大地千里赤地、民生凋敝。各地官府纷纷报告“累年租税不入”、“租税无所从出”，经济处于破产的境地。而且，被驱逐到草原的蒙元势力不甘心失败，试图反攻中原。如此局势，用内忧外患来形容并不过分。

在这种局势下，朱元璋披肝沥胆、励精图治，以非凡的才能、超人的魄力、强力的手腕，推行了一系列复兴华夏、改善民生、恢复生产的举措。特别是他严惩贪腐，打击豪强，是史上对贪官和恶霸打击最彻底的帝王（有传言，骂名是因为这个留下的）；他还组织各地兴修水利，发展农耕；他大兴教育，广立社学……

可以说朱元璋在位期间，经济局面已经恢复过来，达到甚至超过了前朝的鼎盛时期。而歌谣中所唱的十年倒有九年荒，在朱元璋任期是不存在的。说到这里可以看出，我们的朱皇帝对家乡凤阳可是做出了很大的贡献的。可民谣中所唱“自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”，这个到底是怎么回事呢？

目前，关于歌谣的起源有那么几种稍微靠谱的说法。一是凤阳花鼓起源于元朝末年，系下层社会用来作为卖艺谋生的手段。明朝初期，由于凤阳频繁遭受淮河水患的影响，许多居民被迫迁徙，他们在迁移过程中通过敲击饭碗和小锣来娱乐自己，这可能是凤阳花鼓早期形态的一个雏形，至于为什么唱出“自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”，主要是被朱元璋打击的贪官和恶霸造势所为。另一种说法是凤阳的“十年九荒”局面是从明代中叶那时开始的，虽然与已经死去多年的朱元璋没有任何关系，但是当年被迫移民凤阳的江浙人民，很多都为当地的富户，在凤阳后来生活贫困，无奈之下只好又返回家乡。在回乡的途中，他们就在凤阳花鼓的歌词中填上了咒骂朱元璋的内容，以发泄心中的不满。

不管哪一种说法，可能都已无法考证。今天再次听听这满含历史记忆的凤阳花鼓词，虽有骂词，已无骂意，更多的是在小曲调中窥见大历史，在只言片语中见出时势大观，这样的一种名传千古，倒是格外值得品味。