《水浒传》中开黑店的人肉厨师孙二娘,为何能逍遥法外?

风云变幻谈 2024-11-01 10:41:37

在《水浒传》这部名著中,有一个令人不寒而栗的人物——孙二娘。

她和丈夫张青开设黑店,将过路客杀害,做成人肉包子贩卖。

这种丧尽天良的行为,竟然能在大宋王朝里逍遥法外,着实令人匪夷所思。

是什么让这个人肉厨师如此有恃无恐?她身上,又折射出了怎样的时代悲歌?

大宋末年,社会动荡,民不聊生。

朝廷被四大奸臣把持,政令不出汴梁,地方更是民不聊生。

战乱频仍,饥馑不断,百姓流离失所,生活在水深火热之中。

在这样一个官逼民反的年代,孙二娘的出现,恰恰反映了社会的病态。

正如鲁迅先生所言:"吃人的社会,还是被人吃的好。" 在一个吃人的世道里,像孙二娘这样的人肉商贩,竟成了苟延残喘的必然选择。

孙二娘之所以能逍遥法外,也与其店铺的位置密不可分。

大树十字坡,位于荒郊野外,远离官府和城市,是个名副其实的三不管地带。

在这个信息闭塞、交通不便的年代,消息的传播极其缓慢。

一个过路客失踪了,又有谁会知晓?更何况,孙二娘和张青只杀那些形单影只的客商,既无亲朋,也无牵挂。

尸骨无存,又怎能昭雪?有道是"山高皇帝远",在这穷乡僻壤,皇权的影响实在有限。

孙二娘就是利用了这一点,才得以持续作案,逃脱法网。

更重要的是,孙二娘之所以能逍遥法外,折射出当时官府的无能和懒政。

在那个衙门不为民作主的年代,官府奉行的是多一事不如少一事的信条。

没有人报案,又何须劳师动众?更何况,孙二娘经营的黑店,某种程度上也维系了当地的经济命脉。

在那个饥馑年代,人肉包子也成了果腹之物。

地方官只要能按时收到孙二娘进贡的银两,何必去管一个野店的生意?

这种官商勾结,官匪一家的丑恶现象,正是孙二娘逍遥法外的保护伞。

当然,孙二娘的为人,也是她能逃脱法网的一个原因。

这个女人心狠手辣,但也并非没有底线。

她只杀那些过路的客商,而对僧道、妓女等,从不下手。

这种谨慎的作案方式,既减少了风险,也降低了被发现的概率。

而她的丈夫张青,更是官府通缉的逃犯。

这对狼狈为奸的夫妻,靠着彼此间的信任和默契,编织出了一张杀人的大网。

在那个人命如草芥的年代,他们就像两只恶狼,潜伏在丛林中,伺机而动,无人能挡。

在一个秩序崩坏、民不聊生的社会里,罪恶往往能逍遥法外。

当官府失去公信力,当道德沦丧至极点,像孙二娘这样的人肉商贩,就会成为黑暗中的幽灵,肆意戕害生命。

这样的社会,不亚于人间炼狱,而受害的,永远是那些最无辜、最弱小的人。

然而,我们也要看到,孙二娘的结局,预示着罪恶终将绳之以法。

当梁山好汉揭开这黑店的秘密时,孙二娘和张青再也无处可逃。

他们的罪行,终于得到了应有的审判。

这或许就是古人所说的因果报应,善恶终有一报吧。

历史的车轮滚滚向前,孙二娘的故事,早已淹没在时光的烟尘里。

但她留给我们的警示,却是永恒的。

她告诉我们,一个失去道德和法治的社会,是多么的黑暗和可怖。

而我们今天所拥有的太平盛世,正是无数先贤前辈,以血泪换来的。

所以,当我们想起孙二娘的故事时,更应该思考的是,我们应该如何去捍卫这来之不易的文明和秩序。

只有每个人都从自身做起,守法守德,从身边点点滴滴开始改变,我们才能共同营造一个更加公正、有序、充满爱的社会。

在这个意义上,孙二娘的反面教材,或许也是一剂猛药。

它警醒着我们,在享受安逸生活的同时,不要忘记这和平的代价;在追求美好明天的路上,不要忘记肩负起公民的责任。

只有这样,我们才能不负先人,不负时代,不负我们所生活的这片土地。

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