“棋文化”作为中华文化重要的组成部分，千百年来得以传承与守护。“棋文化”中除了著名的象棋、围棋，还有一种非常特殊的棋戏——双陆棋。双陆，古代博戏用具，同时也是一种棋盘游戏，后被其他游戏代替，到清朝后消亡。
双陆棋作为一种主要的棋类运动形式，在中国社会的各个阶层广泛流行。双陆棋自魏晋时期开始流行，隋唐至五代时期，双陆棋广为流行，受到上至宫廷、下至黎民百姓的广泛喜爱。双陆棋盘既见证了中西文化的交流互鉴，同时也向世人折射出唐代社会的开放性、包容性和多元性。
从古至今，中国新疆地区一直都是丝绸之路重要的交通要塞，是中原文化、西域文化的交流点。从秦汉时期开始，长安城到雅典之间的道路成了中国文化与西方文化交流的要塞，到了隋朝，中西交流变得更加频繁，唐朝时期则是空前的鼎盛时期，各种文化相互融合与碰撞。在这种背景下，胡风成为当时的主要潮流，无论是在社会文化还是军事等方面都有体现。
双陆棋便是由西域传至中国的，这是一种通过掷骰子来走棋的棋盘游戏，相传是在十五子棋基础上发展而来的。从现有文献资料中发现，双陆棋最早出现在曹魏时期，随后在南北朝推广开来，到了隋唐时期，双陆棋成为人们生活中的一部分，与本土棋盘游戏一样，成为中原文化的一部分。
随着社会经济的不断发展，人们生活质量逐渐提升，生活内容也变得更加丰富，各种娱乐活动层出不穷，下棋便是其中的一种。双陆棋现在已经失传，大多出现在文献资料里，现在除了一些研究学者和对古代文化感兴趣的人，很少有人知道双陆棋。
关于双陆棋的称呼有许多，每个时期和不同地区的叫法都有显著的差异，有的叫双陆，有的称为长行。双陆棋最早诞生于古印度，古称天竺，在曹魏时期便开始流传，随后经过不断发展与推广，最终成为人人皆知，深受皇家贵族喜爱的一种娱乐活动。当前，有的学者认为双陆棋就是西域的波罗塞戏，然而佛经中却阐述道，双陆是六博。
司马光在《资治通鉴》里指出双陆就是十二棋，波罗塞戏在棋子数量上与十二棋有明显区别，许多学者对这一说法有着不同的观点。但双陆棋与六博有许多相同的地方，两种棋盘游戏在玩法方面也有很大的共同点，这一点在《汉书·吴王薄传》中有论述。
关于双陆棋又称为长行的叫法，在许多古代记载里有出现，比如《五杂俎》《通雅》等，古代文献里记载，双陆棋就是长行，这种观点直至现在也还保存争议，也有研究学者认为双陆棋与长行均是由同一种棋盘戏演变而来的。
现阶段，对双陆棋起源具有可信性的解释是双陆棋源于十五子棋。首先是棋子分布，棋盘上均匀分布着24个格子，对局双方的棋子颜色各不相同，以通过掷骰子的方式来决定棋子行走步数。从秦汉时期开始，中西文化便开始通过丝绸之路进行传播与交流，十五子棋便是从此道传至新疆和中原内地。最开始，十五子棋并不叫双陆棋，叫做波罗塞戏，但是在推广过程中，由于每个地区的文化和语言不同，各地区的叫法存在很大区别。
双陆棋是一种脑力游戏，非常考验人的思维逻辑能力，有助于提高智力，为此，双陆棋还有“智人戏”的称号。在唐玄宗时期，十五子棋叫做双陆棋，到了唐肃宗时期，改称为长行。唐代以后，关于长行的称呼逐渐减少，这一点可以从古代一些记载中找到。虽然双陆棋叫法一直在不断改变，但具体玩法和规则没有变化，直到元代，双陆棋的规则和玩法与唐代也并无太大差异。从清朝开始，双陆棋不断衰落，最后鲜为人知直至失传。
当前，故宫博物院中收藏着一套双陆棋，这套棋盘源自清代，棋盘直径与宽度比较小，但在造型方面非常精致，体现了当时的工艺制作水平。从现有的文字资料记载，再结合部分出土的文物得出，双陆棋分别由骰子、棋子和双陆棒等部分组成，材质基本为木材，一些比较精致的棋盘由紫檀木做成，将这些道具装置在一个精美的盒子中，一般棋子为30枚，黑白各15枚。
不同时期的双陆棋玩法有明显区别，并且不同地区之间的玩法也存在显著差异，其外形也各有千秋。双陆棋具体类型可分为多种，根据相关资料，双陆棋分为真腊双陆、日本双陆和广州双陆等，在这些双陆之中，棋子形态也不相同，除了日本和广州双陆的棋子形态是圆形，其他双陆棋棋子与国际象棋类似。
双陆棋的具体玩法已经失传，但从古代资料记载中大致了解到，对局时双方各执棋子15枚，有些地区则为12枚，通过掷骰子的方式决定棋子的行走步数。现有资料对双陆棋的玩法讲述并不详细，只是对玩法进行了片面性阐述。从明朝和清朝开始，双陆棋逐渐走向衰落，有学者推测可能是象棋兴起的缘故，特别是在清朝中期，人们的生活内容更丰富，像双陆棋这种老旧的娱乐游戏自然会被淘汰，从而逐渐遗忘至历史的长河中，现在收藏的双陆棋盘大多数都源自清代。
1974年在一座辽代前期契丹贵族墓葬里，出土了一副双陆棋盘，这副棋盘长时间经水侵蚀，已经逐渐腐朽，但大体形状分辨清楚，棋子和骰子保存完好。这座墓葬出土的棋盘为长方形，与《谱双》中记载的双陆棋盘花纹相同。这副双陆棋盘同时也是配套完善的棋盘，是研究双陆棋发展和文化历史的重要佐证。尽管有古文献资料记载了双陆棋的大致玩法，但对双陆棋的描述存在差异，相同点比较少，而且描述得过于片面，没有详细记载。
双陆棋传入我国后，先是在王公贵族里盛行，后来才流传于民间，此后便逐渐推广开来，成为古代人们日常生活中必不可少的一部分。三国时期，曹植对双陆棋进行了改动，最早流传进来的双陆棋并未有骰子，是在引进中国后才增加的，也是从这个时期开始，便将此棋称为双陆棋。到南北朝时，双陆棋皆为皇室贵族和民间所爱，特别是在南北朝文化大盛行的背景下，双陆棋得到了很好的发展，认为双陆是高雅之戏。虽然双陆棋现在已经失传，但给中国文化带来的影响至今还留存。
双陆棋传入中原内地后，便受到人们的热爱。唐朝时期，因朝廷官员乃至皇帝，如武则天等都热衷于双陆棋，双陆棋名声大噪，由此得到广泛流传。双陆棋在隋朝和唐代时期是发展鼎盛阶段，从各古代文献资料中就能发现。
在这种背景下，双陆棋得到了很好的发展，成为继围棋、象棋之后优先选择的对弈棋种。许多诗人在作诗时，都体现了对双陆的热爱。在近代和现代考古中，也出土了许多关于双陆的文物。
唐代初期墓葬中出土的双陆棋盘与文献记载的北双陆存在明显区别，延续的时间比较长，可以推测出在唐代可能有两种类型的双陆棋。从相关的文献资料和出土的文物中可以得知，双陆棋在唐代博弈项目，具有很高的地位，其所带来的影响力也是非常深远的。唐代之后，双陆棋依然盛行，从明代开始，才逐渐没落。明朝时，将双陆棋列为禁例，不只双陆，还有其他博戏，如养鸟、学唱等都为禁例。到了明朝中期时，许多娱乐项目都已失传，再无相关玩法，逐渐被淘汰。
南宋时期，双陆在中原一带失传，各地方未见有双陆博弈的场景，但是在北方等其他地区，双陆继续在推广。从文献资料中也可发现，双陆在南宋时期主要流传于北方地区，这种背景下，双陆诞生了许多类型，即后来的北双陆、广州双陆等，传入日本的则成为日本双陆。
唐朝时期，日本曾派遣许多学者到长安学习先进文化知识，返回故土时也带走了一些玩物，其中就包括双陆棋。日本许多文化与唐朝的都非常相似，平城京正是以长安都城为参考修建的。如今，日本正仓院收藏着一件来自圣武天皇的双陆棋盘，这件棋盘正是到长安学习归来后的学者根据唐朝双陆棋制造的，这件棋盘的分布形式同1974年辽代前期契丹贵族墓葬所出土的双陆棋盘一致。
到辽金元时代，双陆依然是皇室贵族和民间所爱的一项休闲娱乐项目，许多文献也记载有阿骨打与辽道宗博弈的场景。女真与契丹虽然是两个不同的民族，但是在生活形式方面基本类似，且契丹的文化与汉文化类似，受到汉族文化的影响，金国的文化发生转变。金章宗时，双陆在朝野上下流行，民间也广泛流传，许多茶楼都设有双陆，元朝时双陆得到了进一步的发展与推广。
《事林广记》中，描述了宋代和元朝时双陆盛行的景象，元代的文学作品和一些传承下来的杂剧中，也有关于双陆的讲述，这些资料成为考究宋元文化的重要参考依据。辽金元时期，人们将双陆归纳到中原文化中，成为中华传统文化重要的组成部分，这些行为是中原文化与其他文化相互融合的结果，是其他民族对中国传统文化的认可，经过长时间的发展与积累，成为我国重要的文化财富。进入明代和清朝后，双陆慢慢走向衰落，到清朝晚期，双陆已经绝迹。
双陆棋是古代风靡盛行的一项体育项目，由西方经丝绸之路传入中原内地，有助于锻炼人们的智力，以提高其思维能力，具有很强的竞争性。到了唐代，双陆棋进入发展过程中的鼎盛阶段，朝野上下、民间百姓无不热爱。双陆的发展与变化，也体现了国家的体育文化，双陆正是各民族体育文化互相融合的成果。
国家体育想要得到长久稳定的发展，首先就要保证国内经济与政治和平，这也是体育项目发展的基础前提。双陆始源十五子棋，从古罗马经丝绸之路传入新疆、中原腹地，在三国时期流传开来，到南北朝和隋唐时代为鼎盛阶段。在流传过程中，双陆棋不断被改进，流传到各个地区后，诞生了不同的类型。南宋和北宋时，上至皇室贵族，下至民间茶楼，随时可见双陆博弈场景。
到辽金元三朝时，双陆成为汉文化的代表。双陆从最开始的胡戏到被称为智人之戏、高雅之戏，最终作为评判风流的标准；从应禁之戏，到元代杂剧里开导的方式，虽然逐渐落没，但仍为世人所爱。双陆引入中原后，成为宫廷和贵族主要的休闲娱乐项目，通过双陆锻炼自己的博弈能力，培养自身的战术，提高思维逻辑能力，双陆棋的规则还有助于提高人的综合素养与道德品质，达到修身养性的目的。
从双陆的发展与演变中能够看出，中国传统文化对外来文化的包容性、开放性，体现出中国文化具有强大的融合能力。双陆棋能够在唐朝如此盛行，说明唐朝人们对体育活动的热爱，也从中表现出唐朝的综合实力，在这些良好的环境之下，双陆棋便得到了很好的发展与推广。
丝绸之路是古代重要的经济命脉，是中西文化结合的要塞。源自西域的双陆棋便是经丝绸之路传入中原，自北朝时传入，至唐宋元间盛行，在各地均有普及，有着深远影响。双陆棋是我国重要的文化资产，是中西方文化融合的见证者。从双陆棋看唐朝社会，不免看出这项文化在当时的地位，其强大的影响力促进了民族之间的融合和各方文化的交流，其中也体现了中国传统文化所具有的独特魅力以及开放包容。
