“唢呐一响，不是升天，就是拜堂。”

这句老话在程野奶奶的葬礼上被演绎得淋漓尽致。

3月13日，本山徒弟程野为92岁离世的奶奶举办了一场“对棚”式追悼会，杨树林吹响唢呐，贾队长献艺，农村葬礼秒变文化盛宴。

程野从小由奶奶抚养长大，祖孙感情深厚。

老太太生前极为喜爱跳广场舞，并且还提出要跟着孙子去跑演出。

虽被程野打趣道：“你会唱二人转吗？”

，但这样的幽默与亲密着实能够看得出来。

为了送奶奶最后一程，程野选取了东北农村传统的“对棚”形式邀请了诸多民间艺术团队一同登台竞技，唢呐二人转社会摇依次登场亮相，连续举办了三天演出，现场搭建了舞台，吊车搬运设备，花圈把街道都塞满了。

但争议随之而来：有人提出疑问，“孝子在床前奉上一碗水，其意义胜过在坟前堆积一堆灰”，觉得葬礼应当保持低调，避免过度铺张；也有人能够理解程野的良苦用心。

他幼年时期父母离异，是奶奶教会了他吹奏唢呐以此来维持生计，在他成名之后，建造了广场供老人们跳舞，而这次葬礼只不过是在延续祖孙之间那极为特殊的文艺联系。

葬礼高潮在“七班唢呐对棚”，这个环节得以展现。

程野狠狠地砸下了数十万元，邀请来了七支很有名望的团队。

其中有一支队伍穿着大红色的衣裳登上了舞台，网友直接叫嚷道：“即使是喜丧，也不应该如此绚烂。”

争议声中，文化意义渐渐显露出来。

有评论这样说道，“对棚”这不单单是一种表演，更是生者与亡者之间的一种交流。

通过热闹的氛围来驱散悲伤，借助传统的仪式来实现情感的传递。

民俗学者进行分析，在东北农村的“喜丧”习俗中讲究“活人送热闹，死人得体面”，程野的行为恰好与这一逻辑相契合。

即便存在质疑者，他们也不得不承认：“葬礼是为了活人而举办的，程野让奶奶成为了全村‘最风光’的老人。”

如今程野奶奶已然入土为安，而且这场葬礼所引发的讨论，仍旧在持续地发酵着。

有人从中看到传统丧葬文化的生命力，有人反思孝道的形式与本质。

正如网友所言：与其争论排场，不如记住奶奶教会程野的那句唱词。

当唢呐声渐远，或许我们更该思考。

如何在现代社会中，让情感表达既不失温度，又不被形式绑架，程野用一场“对棚”给出了自己的答案，而每个人心中，或许都有一曲未尽的唢呐。