在历史的长河中徘徊，你会发现，古老的智慧总是以一种神秘而又亲切的姿态，静静等候着我们去发掘。《易经》，无疑是这样一座蕴含着无尽宝藏的智慧殿堂。今天，就让我们推开其中一扇门，走进晋、明夷、家人、睽这四卦，看看它们如何映照出我们生活的方方面面，给予我们为人处世的深刻启示。
35.晋卦：晋升途中的智慧罗盘
晋卦，一个象征着晋升的卦象，宛如一幅描绘人们在人生阶梯上奋力攀登的宏伟画卷。卦辞“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，讲述了康侯因功勋卓著，不仅获赐大量马匹，还一日之内多次被君王接见。这是何等荣耀的晋升场景，恰似如今在事业上取得重大突破，获得丰厚回报和高度认可。
初六爻：“晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎”
西汉的贾谊，年少时便才华横溢，声名远扬。怀着满腔抱负踏入官场，本以为能大展宏图，却因性格耿直，主张改革触动了保守派的利益，遭到排挤与打压。这就如同爻辞中所说的“晋如摧如”，在晋升的道路上遭受挫折。但贾谊并未因此一蹶不振，他坚守正道，始终秉持着自己的信念与操守。尽管不被周围人信任，处于“罔孚”的境地，可他依然保持乐观豁达的心态，以宽容大度对待他人的误解，做到“裕无咎”。他在被贬期间，仍笔耕不辍，写下了《过秦论》《论积贮疏》等不朽名篇，为后世留下了宝贵的精神财富。这告诉我们，在追求晋升的道路上，挫折在所难免，只要保持乐观积极的心态，坚守正道，宽容待人，就一定能在困境中寻得生机。
六二爻：“晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母”
晚清的左宗棠，身处内忧外患的时代，国家面临着列强的侵略和国内的动荡。他一心想要拯救国家于危难之中，推行洋务运动，积极筹备军事力量以抵御外敌。然而，改革之路困难重重，各方利益冲突不断，他面临着巨大的压力和忧愁，此为“晋如愁如”。但左宗棠始终坚守正道，从未动摇过自己的信念。幸运的是，他得到了慈禧太后这位“王母”般重要人物的支持，得以施展自己的抱负，成功收复新疆，为国家立下赫赫战功，即“受兹介福，于其王母” 。这启示我们，在为晋升拼搏的过程中，即便忧愁困扰，只要坚守正道，就有可能获得关键人物的助力，实现自己的目标。
九三爻：“众允，悔亡”
东汉末年的刘备，虽出身贫寒，但心怀大志。他深知仅凭一己之力难以成就大业，于是广纳贤才，先后得到关羽、张飞、赵云、诸葛亮等一众豪杰的忠心追随。在他们的共同努力下，刘备的势力逐渐壮大。在攻打益州、汉中的过程中，众人齐心协力，各展其长，最终刘备成功建立蜀汉政权。正是因为刘备获得了众人的认可与支持，即“众允”，才能够一步步实现自己的理想，让悔恨无处遁形，实现“悔亡”。在现代社会，无论是职场还是生活中，个人的发展离不开团队的支持，只有赢得他人的信任与支持，才能走得更远。
九四爻：“晋如鼫鼠，贞厉”唐朝的李林甫，为了爬上高位，不择手段。他嫉妒贤能，排斥异己，凭借着阿谀奉承和阴谋诡计赢得唐玄宗的宠信，成为宰相。他在位期间，大权独揽，打压朝中正直之士，导致朝廷上下乌烟瘴气。李林甫就像那贪婪无德的“鼫鼠”，虽一时权倾朝野，但最终却落得个悲惨下场，死后还被削去官爵，抄没家产。这警示我们，靠不正当手段获取晋升，虽可能一时得逞，但终究危机四伏，只有凭借真才实学，脚踏实地，才能获得真正的成功。
六五爻：“悔亡，失得勿恤，往吉，无不利”
北宋的范仲淹，一生仕途波折，多次被贬。但他始终以天下为己任，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向。在庆历新政推行期间，范仲淹面临着巨大的阻力与诸多反对声音，改革举措的推行也面临得失难料的局面。但他没有因得失而患得患失，而是坚定地朝着改革方向前行，“失得勿恤”。他一心只为实现国家的繁荣昌盛、百姓的安居乐业，凭借这种无畏精神，新政虽未完全成功，但却为后世留下了宝贵的精神财富，他本人也名垂青史，“往吉，无不利”。这告诉我们，在晋升的关键阶段，不应过于计较一时的得失，只要目标明确，勇往直前，就会收获吉祥，无所不利。
上九爻：“晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝”
三国时期的曹操，在统一北方后，势力达到鼎盛，如同身处晋卦上九爻“晋其角”的高位。此时他企图进一步统一天下，发动赤壁之战，征伐东吴之地，即“维用伐邑”。这场战役充满了风险与挑战，局势异常激烈，“厉”。但曹操凭借其卓越的军事才能与领导智慧，虽在赤壁战败，但整体势力并未遭受毁灭性打击，仍然维持了北方的稳定统治，获得了相对吉祥的结果，“吉”，避免了重大灾祸，“无咎”。然而，曹操也意识到此次征伐的失利，反思自己的冒进，也明白在这样的高位上，若不谨慎守正，便容易陷入困境，“贞吝” 。这告诫我们，当晋升到极高位置时，若要采取进一步的大行动，需要谨慎权衡利弊，虽可能有风险，但凭借智慧与实力仍可趋吉避凶，同时也要时刻保持警醒，坚守正道，以防陷入困境。
二、36.明夷卦：困境之中，暗藏生机
明夷卦，象征着光明受到损伤，处于艰难困苦的境地。此时，卦辞指明“利艰贞”，即在艰难中坚守正道，方能寻得一线生机。
初九爻：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言”
春秋时期，孔子为传播自己的儒家思想，带领弟子周游列国。一路上，风餐露宿，历经磨难。有一次，他们被困于陈国与蔡国之间，粮食断绝，连续三日未进食，可谓“君子于行，三日不食”。孔子一行人如同受伤的鸟儿，艰难前行，“明夷于飞，垂其翼”。即便如此，孔子仍坚持自己的信念，继续踏上传播思想的道路。尽管在途中受到他人的质疑与责备，即“有攸往，主人有言”，但他始终没有放弃。孔子的经历告诉我们，当身处困境时，要坚定信念，勇往直前，不要被暂时的困难所打倒。
六二爻：“明夷，夷于左股，用拯马壮，吉”孙膑，这位战国时期的著名军事家，与庞涓本为同门师兄弟。庞涓嫉妒孙膑的才华，设计陷害他，致使孙膑遭受膑刑，失去了膝盖骨，“夷于左股”。但孙膑并未一蹶不振，他凭借着顽强的意志和卓越的智慧，借助齐国使者的力量，逃到齐国，得到了齐王的重用。在齐国，孙膑如同借助了一匹强壮的马，得以施展自己的军事才能，在桂陵之战和马陵之战中大败魏军，为自己报仇雪恨，实现了“用拯马壮，吉”。这告诉我们，在困境中，不要放弃希望，要善于借助外部力量，扭转局势。
九三爻：“明夷于南狩，得其大首，不可疾贞”
三国时期，刘备在创业初期，实力弱小，多次战败，先后依附于公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍等人，四处奔波，可谓处于光明受损的艰难境地。但刘备心怀大志，始终没有放弃兴复汉室的理想。在诸葛亮的辅佐下，刘备决定向南方发展，夺取荆州、益州等地，如同“明夷于南狩”。在这个过程中，刘备深知不可操之过急，他稳扎稳打，广纳贤才，赢得民心，最终在蜀中建立蜀汉政权，擒获“大首”，成就一番霸业。这启示我们，在困境中采取行动时，要把握好节奏，坚守正道，不可急于求成。
六四爻：“入于左腹，获明夷之心，于出门庭”
西汉末年，王莽篡汉，天下大乱。刘秀作为汉室宗亲，虽身处困境，却心怀复国之志。他深入到起义军内部，即“入于左腹”，通过观察和交往，了解到各方势力的真实想法和意图，“获明夷之心”。而后，他果断离开纷争复杂的内部环境，另起炉灶，“于出门庭”，逐步发展自己的势力，最终成功恢复汉室，建立东汉王朝。这一爻启示我们，在困境中要深入了解局势，洞察关键信息，而后果断行动，寻求新的发展方向。
六五爻：“箕子之明夷，利贞”
商朝末年，纣王无道，政治黑暗。箕子作为商朝的贤臣，多次进谏纣王却不被采纳。为了避免遭受迫害，同时也为了保留希望，箕子佯装疯癫，沦为奴隶，这便是“箕子之明夷”。但他始终坚守自己的道德准则和对国家的忠诚，“利贞”。后来，周武王灭商后，向箕子请教治国之道，箕子为其讲述了《洪范九畴》，为周朝的发展奠定了重要基础。这表明，在极端困境中，要懂得隐忍，坚守正道，等待时机，终能有所作为。
上六爻：“不明晦，初登于天，后入于地”
秦朝末年，赵高权倾朝野，他先是通过各种手段获得高位，可谓“初登于天”。但他倒行逆施，指鹿为马，蒙蔽秦二世，致使秦朝政治昏暗，民不聊生。最终，随着秦朝的灭亡，赵高也被诛杀，落得个身败名裂的下场，即“后入于地”。这一爻警示我们，若身处高位却背离正道，蒙蔽光明，最终必将陷入黑暗，走向灭亡。
三、37.家人卦：家庭和睦，幸福之源
家人卦，着重阐述了家庭生活的道理，强调“利女贞”，即女子在家庭中坚守正道，对家庭的和谐稳定至关重要。其实，这也意味着家庭成员应各司其职，共同营造温馨美满的家庭。初九爻：“闲有家，悔亡”
曾参，即曾子，以孝著称。他深知家庭教育的重要性，在家庭中注重从小培养孩子的品德和良好习惯。他通过言传身教，为子女树立榜样，提前做好家庭的教育规划与品德培养，如同为家庭筑牢了一道防线，做到“闲有家”。正因如此，曾家后代人才辈出，家族和睦，避免了许多家庭可能出现的问题与悔恨，实现“悔亡”。这体现了在家庭管理中，预防问题的发生是多么关键，提前做好规划与引导，能为家庭的幸福奠定坚实基础。
六二爻：“无攸遂，在中馈，贞吉”
在传统的中国家庭中，女性往往承担着操持家务的重任。就像《孔雀东南飞》中的刘兰芝，她勤劳善良，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，进入焦家后，更是尽心尽力操持家务，每日用心准备饭菜，照顾家人的生活起居，在“中馈”之事上从未失职。她以自己的温柔贤淑，努力维护着家庭的和谐。尽管最终遭遇不幸，但她在家庭中坚守职责的形象深入人心。这表明，家庭成员明确各自的职责，各司其职，能让家庭充满温暖与幸福。
九三爻：“家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝”
曾国藩，这位晚清的重臣，在家书中对家人要求极为严格。他制定了详细的家训，督促家人勤奋读书、修身养性，对待家人的行为规范和品德修养绝不姑息，呈现出一种“家人嗃嗃”的严格治家氛围。虽然这种严格可能会让家人一时感到压力，甚至产生悔恨，但从长远来看，却培养出了曾纪泽、曾纪鸿等众多优秀人才，为家族的长久发展奠定了基础，所以“吉”。相反，若治家过于宽松，如一些家庭对孩子过度溺爱，使得孩子养成任性、散漫的性格，就像“妇子嘻嘻”，最终可能导致孩子难以成才，给家庭带来遗憾，即“终吝”。这告诉我们，在家庭管理中，要把握好严格与宽松的度，做到宽严相济。
六四爻：“富家，大吉”
在现代社会，许多普通家庭通过夫妻双方的共同努力，实现了家庭经济的稳定增长。比如，一对夫妻，丈夫努力工作，在职场上拼搏进取，妻子则在工作之余，精心打理家庭财务，合理规划家庭收支。他们通过多年的辛勤付出，购置了房产，为孩子提供了良好的教育环境，让家庭生活越来越富足，实现了“富家”。随着家庭经济的稳定，家庭成员之间的关系也更加和谐融洽，整个家庭充满了幸福与欢乐，可谓“大吉”。这充分体现了家庭经济稳定对于家庭幸福的重要性。
九五爻：“王假有家，勿恤，吉”
汉文帝刘恒，登基之后以仁德治理天下，同时也注重家庭关系的和谐。他对母亲薄太后极为孝顺，成为历史上的佳话。在他的影响下，宫廷之中家庭氛围和睦。皇帝以身作则，使得天下百姓纷纷效仿，注重家庭伦理道德的建设。国家因此更加稳定繁荣，“勿恤，吉”。这表明，家庭中的核心人物若能以正确的方式引领家庭，营造良好氛围，不仅家庭幸福，还能产生积极的社会影响。上九爻：“有孚威如，终吉”
北宋的包拯，一生为官清廉，刚正不阿。在家中，他以诚信和威严教育子女。他立下家训，若子孙后代有贪污腐败者，不得葬入祖坟。在包拯的言传身教下，包家子孙皆以廉洁自律。包拯凭借自己的诚信和威严，营造出了良好的家风，使得家族长久兴盛，“终吉”。这告诉我们，在家庭中树立诚信和威严，能让家庭有良好的风气，保障家庭的长久幸福。
四、38.睽卦：化解矛盾，和谐共处
睽卦，象征着人与人之间出现乖离、矛盾的状态。然而，卦辞指出“小事吉”，这意味着在处理矛盾时，从细微处入手，往往能找到解决问题的突破口。
初九爻：“悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎”
战国时期，蔺相如因完璧归赵和渑池之会立下大功，被赵王封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇对此心怀不满，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，为了避免与廉颇发生冲突，每次上朝都称病不去，外出遇到廉颇也总是远远避开。蔺相如的门客们对此十分不解，认为他太过胆小怕事。蔺相如却解释说：“秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，就是因为有我和廉将军在。如果我们两人争斗起来，只会让秦国有机可乘。我之所以这样做，是把国家的利益放在首位啊！”后来，廉颇听说了蔺相如的这番话，深感惭愧，于是光着上身，背着荆条，到蔺相如府上请罪。蔺相如不计前嫌，热情地接待了他。从此，两人成为了生死之交，共同保卫赵国。在这个故事中，蔺相如面对廉颇的挑衅，没有冲动行事，而是选择冷静处理，就像“悔亡，丧马勿逐，自复”，不盲目追逐矛盾，让事情自然平息。同时，他以大局为重，即使面对廉颇这个看似“恶人”，也能做到“见恶人，无咎”，最终化解了矛盾。这告诉我们，在面对矛盾和分歧时，要保持冷静，以平和的心态去处理，避免矛盾激化。
九二爻：“遇主于巷，无咎”
三国时期，孙策在江东崛起，势力逐渐壮大。一次，孙策与太史慈在神亭岭相遇，两人展开了一场激烈的战斗，不分胜负。后来，太史慈在一次战斗中被孙策俘虏。孙策亲自为太史慈松绑，并对他说：“我知道你是一位英雄，早就听说过你的大名。今天能够与你相遇，实在是我的荣幸。希望你能加入我的阵营，我们一起共创大业。”太史慈被孙策的诚意所打动，决定归降孙策。这一偶然的相遇，就如同“遇主于巷”，在看似平常的场景中，孙策以真诚和胸怀化解了与太史慈之间的敌对矛盾，实现了“无咎”。这表明，在生活中，我们可能会在不经意间遇到解决矛盾的契机，要善于把握这些机会，以真诚之心去化解矛盾。
六三爻：“见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终”
在《西游记》中，唐僧师徒四人在西天取经的路上，历经无数艰难险阻，内部也时常产生矛盾。比如孙悟空三打白骨精后，唐僧因肉眼凡胎，不识妖怪真面目，认为孙悟空滥杀无辜，将他逐回花果山。这就如同“见舆曳，其牛掣，其人天且劓”，团队前行的道路受阻，成员之间产生了严重的矛盾与冲突。但后来，唐僧在陷入困境时，才意识到孙悟空的重要性，孙悟空也不计前嫌，重新回到唐僧身边。师徒四人在经历了一系列的磨难后，逐渐磨合，相互理解，最终成功取得真经，实现了“无初有终”。这告诉我们，在矛盾冲突中，虽然开始可能会很艰难，但只要大家坚定信念，坚持走下去，最终一定能够化解矛盾，取得成功。
九四爻：“睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎”
东汉末年，吕布被曹操击败后，四处逃亡，处于孤立无援的境地，“睽孤”。后来，他遇到了陈宫，陈宫富有谋略，一心想要辅佐明主成就大业。两人一见如故，彼此信任，“遇元夫，交孚”。虽然在之后的征战中，吕布面临诸多危险与挑战，“厉”，但凭借着陈宫的辅佐，他在一段时间内得以在乱世中立足，“无咎”。这一爻说明，在与他人产生矛盾而陷入孤立时，若能遇到志同道合且值得信任的人，相互扶持，即便有风险，也能化解困境。
六五爻：“悔亡，厥宗噬肤，往何咎”
春秋时期，晋国的重耳在流亡期间，曾受到楚国国君楚成王的热情款待。重耳承诺若日后两国交战，晋军会退避三舍。后来，重耳成为晋国国君，即晋文公。晋楚两国在城濮之战中相遇，晋文公遵守承诺，主动退避三舍。这一行为看似示弱，实则是晋文公巧妙地化解了与楚国之间可能因失信而产生的矛盾，“悔亡”。最终，晋国在城濮之战中取得胜利，“往何咎” 。这表明，在矛盾面前，若能以诚信和恰当的方式处理，就能消除悔恨，化解矛盾，获得成功。
上九爻：“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾，往遇雨则吉”
在一个偏远的村庄，有两户相邻的人家，多年来因土地纠纷产生了很深的矛盾，彼此孤立，“睽孤” 。一天，其中一户人家看到邻居家的猪浑身是泥地从自家附近走过，又看到邻居家的车装满了东西，在昏暗的天色下，误以为车上装的是鬼怪，于是先拉开了弓准备防御，“先张之弧” 。但仔细观察后，发现并非如此，便放下了弓，“后说之弧” 。后来，两户人家在一次暴雨中共同抢险救灾，增进了彼此的了解，消除了误会，原来彼此并非敌人，反而可以友好相处，“匪寇，婚媾” 。此后，两户人家的关系和好如初，“往遇雨则吉” 。这一爻启示我们，矛盾往往源于误解，当我们以平和理性的态度去观察、了解，就能化解误会，解决矛盾，走向和谐。
《易经》中的这四卦，从晋升的智慧到困境的应对，从家庭的经营到矛盾的化解，为我们展现了一幅幅生动的人生画卷，提供了丰富的人生智慧。它们穿越时空，依然在今天为我们指引着前进的方向。中华文化千年传承从未中断，《易经》作为其中的璀璨明珠，承载着先辈们的智慧与经验。让我们继续深入学习《易经》，汲取其中的力量，将这些智慧运用到生活中，担当起弘扬中华优秀传统文化的时代使命。中华儿女们，让我们携手共进，让中华传统优秀文化在新时代焕发出更加耀眼的光芒！您的每次点赞就是对我的鼓励与支持，也是鞭策我前进的力量。希望您能在文字中收获快乐，感悟易学的精髓。以上内容仅供参考，有些需要从辩证思维看待。《易经》64卦爻辞解析，未完待续请大家关注，继续学习。
