桃符  黄帝于元旦立桃板，门上画神荼、郁垒。尧时献重明鸟如鸡。国人利宝鸡，户上悬苇索，插符。三代异尚，夏插茭苇，即今插芝麻秸。殷螺首以谨闭塞也，一名椒图。周桃梗。

桃符  黄帝在大年初一这天竖起了桃木板，门上画神荼（shēn shū）、郁垒（yù lǜ）两位神明。尧帝时代有人进献重明鸟长得跟鸡相似。城里人喜欢这宝鸡，门上悬挂着苇绳，插上桃符。夏商周尊尚不一样，夏朝插茭苇，就是如今的芝麻杆；殷商用螺首来看护门户，又称作“椒图”；周代用的是桃木偶。

神荼、郁垒

下图椒图，也用在门环上，龙生九子之第九子。椒图形像螺蚌。遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，用在门上，取“紧闭”之意。

屠苏酒  屠苏，庵名。汉时有人居草庵造酒，除夕以药囊浸酒中，辟除百病，故元日饮之。其饮法：先少者，后老者。以少者得岁，故先之；老者失岁，故后之。

屠苏，是个草庵的名字。汉朝的时候有人在草庵里酿酒，三十晚上用药囊浸入酒里，祛除百病，所以年初一喝它。饮用方法是：先年少的喝，最后让年老的喝。意思是小孩一年比一年大，所以先喝；年老一岁大一岁，多以后喝。

椒觞元日取椒置酒中饮之，谓之椒觞。以椒为玉衡星精，服之令人却老。

椒觞  正月初一放花椒在酒里喝，称作“椒觞”。花椒被认为是玉衡星精，喝了让人年轻。

迎春周制迎春。唐中宗制迎春彩花。

周代开始设置迎春的仪式。唐中宗年间开始制作迎春彩花。

五辛盘  元日取五木煎汤沐浴，令人至老发黑。道家谓青木香为五香，亦云五木。庾诗：“聊倾柏叶酒，度奠五辛盘。”火城  元日晓漏前，宰州三司金吾以桦烛数百炬，拥马前后如城，谓之火城。

五辛盘  大年初一取来五木煮水沐浴，让人年老也是黑发。到家说青木香是五香，又叫五木。一味中药图如下：

庾信诗中写道：“聊倾柏叶酒，度奠五辛盘。”

火城  大年初一天亮之前，州里的官府各部门和金吾军手持桦木制作的几百个火炬，簇拥着太守起码入城，被称作“火城”。

元夕放灯 以正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。宋太宗淳化元年六月丙午诏，罢中元、下元两夜灯。

元夕放灯  正月十五天官生日，所以放天灯，七月十五水官生日，所以放河灯，十月十五地官生日，所以放街灯。宋太宗淳化元年六月丙午下诏，禁止了中元（七月十五）、下元（十月十五）两夜放灯。

买灯 上元张灯，止三夜，其十七、十八，始于钱镠（qián liú）王，入贡疏买两夜灯。乾德五年正月有诏：“上元张灯，旧止三夜。朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。”

买灯 上元节挂灯笼本来只有三夜，十七、十八放灯开始于钱镠王，他曾经朝贡时候请求花钱买得那两天继续放灯的许可。乾德五年正月朝廷下诏：“上元晚上挂灯笼，过去只有三夜。现在朝廷无事，天下安宁，正是丰收的年月，应当让大众好好享受。所以今后让开封府也放十七、十八两夜灯。”

钱镠王，浙江钱家的祖先，后代也有很多大牛人，科学家、文人颇多。

此处乾德年间应为宋初赵匡胤年号。

广陵灯  唐玄宗元夕与天师叶静能登虹桥，往广陵看灯。士女望见，以为神仙。帝敕伶人奏《霓裳曲》。数日后，广陵果奏其事。

广陵灯  唐玄宗在元宵节与天师叶静能登上彩虹桥，往广陵（扬州）看灯。众人看到了，都以为是神仙。玄宗让伶人演奏《霓裳曲》。几天后，广陵果然上奏了这件事。

踏歌入云  唐睿宗于安福门外作灯树，高二十丈，宫女千数，并长安少妇千人，衣锦绣，于灯轮下踏歌三日，令朝士作歌，以纪其胜。歌中有 “踏歌声调入云中”之句。

踏歌入云  唐睿宗在安福门外造了个花灯树，高达二十丈，让宫女上千人，和长安年轻妇人千余人，身着锦绣衣服，在灯轮下面踏歌三天，让宫廷文人作歌辞，以纪念这个盛况。歌辞里有 “踏歌声调入云中”之句。

这里的踏歌是集体舞，参加者围成圆圈或排列成行，互相牵手或搭肩，上身动作不多，主要是脚下的舞步变化，边歌边舞。

李白诗句：“忽闻岸上踏歌声”中的汪伦是边走边唱，可能是用脚步声打拍子。