生活里常常能听到有人讲“狗咬吕洞宾，不识好人心”这话，吕洞宾呢，是咱们熟知的神话故事“八仙过海”里最有名气的一位神仙。

传说他本事可大了，会剑术，也懂医术，能匡扶正义，还能救死扶伤、济世救人。他有时候在四海到处游荡，有时候又隐居起来不见人影；一会儿在市井里混，一会儿又出现在豪门之中，就像神龙一样，只看见脑袋，看不见尾巴。从五代宋初开始，他的故事就到处传扬开了。

实际上，吕洞宾不只是民间传说里的神仙，在历史上也是确有其人的厉害人物。他剑术高超，医术也很厉害，而且诗文写得相当不错，《全唐诗》里收录了他两百多首诗呢。

吕洞宾这人又人又仙的，他出生入世的事，好多后人都感兴趣，可普通人一般都没法去考究。直到在山西发现了他的墓，打开棺木后，连专家都叫着说这不可能。这么一来，那些本来就不太明白是咋回事的人，就更觉得事情迷糊不清了。

【一、发现吕公祖墓】

1959年的时候，新中国刚刚成立，到处都等着发展呢。又是兴修水利，又是蓄水发电，各方面都在努力，一门心思搞生产发展。那时候，国家正在建黄河三门峡水库，有名的元代道教宫观永乐宫刚好就在工程的淹没区里。

永乐宫也叫“纯阳宫”，是道教的圣地，据说最开始是神仙吕洞宾建造的。永乐宫是在元初宁宗二年（1252年）的时候，在原来就有一两百年历史的“吕真人祠堂”（就是吕洞宾祠）的旧址上扩建的。它的规模很大，在咱们国家到现在还保存着的三大道观里，它是最完整的一座。

永乐宫有特别精湛的壁画，那可是珍贵的历史遗产啊，价值高得根本没法用钱来衡量。为了保护好这些有名的道教壁画呢，国家经过好几个月的各种考量和研究，最后决定把永乐宫按照1:1的比例完整地还原，然后整体搬走。

要把永乐宫整体按照1:1的比例搬迁，那对新地方的要求可高了。新地方离原址不能太远，气候得跟原址差不多，坐落的朝向最好也相同，这样才方便保存壁画。经过考察后，最终把新址定在了距离原址2.5公里的芮城县北龙泉村五龙庙附近。

安排很多绘画家和美术学院的师生去临摹壁画、给壁画拍照、对壁画进行测绘，之后让工匠进行剥离和迁建工作。这工作既艰巨又困难。壁画拆迁完了之后，就开始拆建筑物了。永乐宫又大又宏伟，里面的一草一木、一砖一瓦，差不多都搬到新地址了，这可真是个伟大的工程。

工作人员拆迁的进度越来越快，范围也越来越大，就在永乐宫宫门外东边大概200米的地方，很意外地发现了一座墓。

墓是坐北朝南的，墓基大概有26亩。从远处看的话，根本就瞧不出这是个墓，周围杂草太多了，把墓的轮廓都给遮住了，而且墓顶也塌了，早就没有墓那种凸起来的形状了。

为啥说它仍然是墓呢？因为在草丛里发现了墓碑。把杂草扒拉开，将碑上的污迹擦掉后，能清楚地认出碑上的碑文，刻的是“大唐纯阳吕公祖墓”这几个大字，这是一块元刻的石碑。

这难道就是传说中吕洞宾的墓？吕洞宾一直都只在人们口口相传的神话故事里以神仙的形象出现，大家对真实世界里的他了解特别少。现在看墓碑，这确实是吕洞宾的墓，历史记载里，吕洞宾名岩，号纯阳子。

世人一直都没找到吕祖的墓，吕祖又神又人，大家都以为他只是传说里不会生老病死的神仙呢。这个墓要是被证实是吕洞宾的，那就很能说明吕洞宾是真实存在过的。

嘿，真应了那句“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”啊，工作人员赶忙就把这个重大发现汇报给上级了。

【二，开挖吕公祖墓】

1959年12月7日，国家就派了考古专家队伍过来。这些考古专家心里也有点小激动，怎么也没想到，一直都找不到踪迹的吕祖之墓，就这么给找到了，于是赶忙安排挖掘。

专家仔细勘察后，确定淹土下面是单室土穴墓。由于墓顶塌了，墓室里全是淤土。

清积土这活又繁琐又特别考验耐心和细心，稍不注意就会破坏原来的模样。一点一点把积土往外清，考古工作人员最先看到的是个长方形竖穴墓道，这个墓道长3.16米，宽1.43米，深5.6米，一直通到洞室。

墓室的积土一点点往外清的时候，墓室的形状就慢慢显现出来了，这个墓室的平面是梯形的。专家量了一下，南北长3.16米，北面宽1.8米，南面宽1.48米，墓室壁高1.4米。

这小土墓穴规模特别小，让人挺意外的。不过呢，这好像跟传说中吕洞宾的为人还挺相符的。墓穴又小又矮，考古的勘察测量工作做起来就有点难。专家们在墓穴里弯着身子，小心翼翼、慢慢悠悠地挪，就怕弄坏了啥东西，所以工作进度一直都很慢。

墓室内有一具棺木，头朝北放着，已经烂得很厉害了。专家看了后发现，这棺木竟然是松木做的，板子大概有10厘米厚，棺木长2.15米，前面宽1.38米，后面宽0.96米。

专家小心地把腐朽的棺盖清理掉，结果看到两具尸骨，原来是夫妇合葬棺，这可让专家们大吃一惊。棺里男的在左边，女的在右边，都直挺挺地仰卧着。两具尸骨都烂得差不多了，女的那具更严重些。

吕洞宾那可是个大名鼎鼎的人物啊，他死的时候应该会有一些陪葬品吧？这又让很多人没想到呢。

专家在男骨的腿骨东边发现了一个黄绿紫三彩瓷枕。这瓷枕接近长方形，两头稍大，中间略细，长大概18.5厘米，宽10.5厘米。

女头骨西边有个小口、圆肚子、没什么花纹的灰陶瓷小罐。骨架周围和死者嘴里一共发现了7枚铜钱，4枚开元通宝，2枚祥符通宝，还有1枚天圣元宝。

吕洞宾那么有名的人，有钱陪葬是很正常的。可专家瞅见那些铜钱的时候，被吓了一跳，因为这些铜钱不是同一个朝代的。专家们不敢相信，又辨认了一次，最后大叫：这绝对不可能！

【三、吕公祖墓带来的困惑】

史料里有记载，开元通宝是唐高祖武德四年开始打造并且流通起来的，一直用到唐朝没了。祥符通宝呢，是宋真宗祥符那时候的，天圣元宝则是宋仁宗天圣年间的，这两种铜钱都是宋代才开始铸造并且流通的。

按照元泰定元年重修纯阳万寿宫碑记里的说法：吕祖，名岩，洞宾是他的字，号纯阳子，是从永乐镇往东北大概一里地的招贤里那地方的人。他出生在大唐德宗贞元十二年的四月十四日。

永济县有唐代吕洞宾的旧宅。旧志上记着：“在县南一百二十里的永乐镇，唐代的时候那块地是吕公祠，元中统三年就改成永乐宫了。”

上面的记载还有当地群众的说法，都表明吕洞宾是唐朝永乐镇的人，而且这里还有他的祠堂和墓葬呢。

在清理的时候发现，这是一座夫妇合葬墓。让人想不通的是，虽说有资料记载吕洞宾有过婚姻，可他入了道以后，就已经远离尘世了，和妻子合葬是不符合道教的礼仪的。

更让专家想不明白的是，女尸身边和嘴里的北宋祥符钱、天圣钱，特别是嘴里的天圣元宝，这表明死者是在宋朝天圣年间之后被埋葬的。

这跟史料里记载的唐吕祖生活的时代差得老远了。从大唐德宗贞元十二年一直到宋代天圣年间，都快过去200年啦！

有人怀疑“可能是二次迁葬”。不过专家根据棺里尸骨架排列完整这一情况，基本能断定不是二次迁葬。

“说不定这7枚铜钱是后来才放进去的呢，这墓也被后期修整过。”于是就又请了墓穴修补方面的专家来做鉴定。墓穴修补专家会依据墓穴里泥土的松紧状况、棺木的腐烂程度以及棺木有没有移动过的痕迹等方面来判断，最后得出的结论是：不可能是后期才把铜钱放进去的。

有些专家学者依据合葬墓挖掘时的状况，还有女骨比男骨腐朽得更严重的情况，判定这两人不是同一时期死亡的，觉得女的死的时间比男的早得多。墓没有被二次打开过的迹象，应该是男的死后，又把女的骸骨和男的尸体合葬到一起的。

棺里有“开元通宝”“祥符通宝”“天圣元宝”这些铜钱，是男人下葬的时候一起放进去的。这么说来，从“天圣元宝”能知道，这个男人应该是在天圣钱刚开始铸的天圣初年就死了，那时候宋仁宗刚登上皇位，大概是公元1024年。这差不多就是吕洞宾去世的时间了。

吕洞宾会不会本来就是宋代的人，而不是唐朝的呢？那史料上的记载又该咋解释呢？

吕洞宾难道真的活了快200岁，从唐朝一直活到北宋吗？这也太难以置信了，就一个普通人的身体来讲，这好像不太可能啊。

按照《宋史》和《国史》的记载，陈抟刚在华山隐居不久（大概是942年或者943年的时候），吕洞宾就多次去拜访他。当时吕洞宾已经“百余岁”了。陈抟在端拱二年也就是989年去世，吕洞宾还为他写了《哭陈先生》这首诗文，里面有“寒云去后留残月”这样的句子，这诗被收录在《全唐诗》里。

很明显，陈抟死的时候，吕洞宾还活着呢。要是按照943年陈抟见到吕洞宾时，吕洞宾已经一百多岁来算的话，等到989年陈抟去世，这中间又过了46年，这么算下来，那时候吕洞宾最少也得有146岁了。

吕洞宾擅长气功导引和抗衰老的法子，还精通内外丹术，给世间的人留下了不少炼丹的秘诀，所以他长寿是很有可能的。在民间要是被叫做“仙人”的话，那他的寿命肯定比一般人长不少。这么看的话，吕洞宾应该是个长寿的人。

从古到今，活过百岁的人不多，可确实存在。虽然相关记载可能有夸大的成分，但也表明长寿老人是真实存在的，不是瞎编的。

《世说新语》里说，并州刺史毕轨送了个鲜卑奴，这鲜卑奴是以前汉朝渡辽将军范明友家的，已经350岁了，说话吃饭就跟平常人一样。

福建《永泰县志》卷十二还记着这么个事儿呢：永泰山区有个叫陈俊的老人，他在唐僖宗中和元年（881年）出生，到元泰定元年（1324年）去世，活了443岁。

宋代邵伯温在《邵氏闻见录》里提到，他亲眼见过一个卖药的老头，姓觉。这老头在后唐清泰年间（934年到936年）当过兵，到宋元丰末年（1085年）还活着呢，当时都快170岁了。

近代，1990年1月的《东南西北》月刊说，湖北崇阳有个夏菊英，1836年5月生，1989年才离世，活了154岁。

1987年还有报刊报道，山西省翼城县北捍乡有个叫梁秀英的老太太，她在清咸丰五年（1855年）出生，到1987年报道的时候，都133岁了，可还是耳朵灵、眼睛好，脸色也红润。

你看，人类的寿命极限好像已经不是百岁了。现代社会物质很丰富，科技也很发达，大家都懂得养生了，百岁老人的数量也就越来越多了。

吕洞宾真的是个很奇特的人呢，被尊为道教的祖师爷。他特别精通炼丹术，还让道教炼丹术盛行起来。他心怀慈悲，随缘去点化众人，就成了人们口中那种救世、劝世的神仙。一直以来，老百姓都特别崇敬他。

他有着人仙两种属性。他要是神仙的话，就能驾鹤飞升。可他作为实实在在的人，却像个谜。那挖出来的墓是不是他的呢？这就得等以后靠科学来解开这个谜团了。

《考古》上有山西省文物管理委员会考古研究所的《山西芮城永乐宫旧址宋德方、潘德冲和“吕祖”墓发掘简报》。

尹志华的《吕洞宾生平事迹考》，发表于《万方数据》2007年第4期。

冯广宏写的《吕洞宾形迹考》，发表在《文化遗产》上。

《纯阳子吕洞宾》：——《前进》2021年第4期改写：《前进》2021年第4期里有个叫《纯阳子吕洞宾》的内容。

马晓宏写的《吕洞宾神仙信仰探究》发表于《世界宗教研究》。

《唐宋内丹道教》里张广保写的《吕洞宾的传道活动及其社会影响》。

李百勤写的《吕藏墓志考》，出自《山西省考古学会论文集》。

《再探奇人吕洞宾的生卒年代与身世——对李裕民先生〈吕洞宾考辨〉一文的考辨》：吕作芳、吕作昕——《温州师院学报》