明初历史上，有两位非常厉害的谋士，李善长和姚广孝，两人的结局截然不同。一位因为胡惟庸案，最终没能善终，一位在辅佐朱棣登基后，异常低调，最终得以安然终老。今天分析一下这两位人物。

李善长的性格看起来是比较小心谨慎的，李善长和朱元璋刚相识的时候，他俩的对话里，朱元璋问他怎么才能平定天下，李善长的回答滴水不漏。一方面提议朱元璋效仿刘邦实行仁政，一方面还提到王气，暗示朱元璋是受到上天的垂帘的。

李善长的高情商的展示出来，又给朱元璋提了建议，还暗暗地给朱元璋戴了个高帽子。

这种性格，在古代的谋士里，是比较典型的，谨小慎微，学成文武艺，货与帝王家，但是背后是有风险的。

宋濂，朱元璋建立明朝之前，对他也很器重。李善长把宋濂，刘基推荐给朱元璋。

结果宋濂因为孙子的事被流放，后来死于流放途中，刘基的故事大家都知道了，究竟是胡惟庸自作主张加害刘基，还是朱元璋指使胡惟庸干的，这事是有分歧的。

而姚广孝的性格，其实和这些人是不同的。

姚广孝和朱棣的故事，姚广孝曾经和朱棣说，臣侍奉大王，有一白帽子送给大王戴。

这话说的够大胆，当时的帝王可是朱元璋，当朝帝王还在，就贸然和藩王说，你有当皇帝的潜质。

如果朱棣属于胆小这种，那估计都没有姚广孝和朱棣以后的故事，到这个时候，姚广孝的故事就结束了。

李善长和姚广孝，两人选择投奔的时候，其实都不再年轻了，所以李善长的谨慎是正常的，姚广孝则是剑走偏锋了。

和姚广孝相比，李善长的管理范围更广，他要负责协调将领和士兵之间的关系，可见李善长确实属于长袖善舞的人，李善长还要负责粮草的转运，这项工作可是非常重要。

《明太宗实录》卷97，在朱棣和大臣们商讨北征的对策时，有一句是“宣府以北则用武刚车三万辆约运粮二十万石踵军而行”，从这组数字中可见，行军打仗的时候，需要的粮食数量是非常大的，怎么统筹管理，不出错，是一个非常考验统筹管理能力的事情。

姚广孝是朱棣这支队伍的军事和心理辅导员。

朱棣起兵的时候，风云突变，风雨交加，王府的瓦片都掉落下来，众人都在惶惶不安的时候，姚广孝发挥他的三寸不烂之舌的能力，告诉大家，这是吉祥的征兆，风雨交加，那说明飞龙在天，王府的瓦片掉了，那说明旧的不去新的不来，即将换成黄瓦。关键时候，先把队伍的军心稳住了。

在整个战争处于焦灼的状态，姚广孝提议京师薄弱，直接打京师吧。朱棣采用了他的计策，放弃攻击那些让他受挫的城市，直奔京师，渡江把京师拿下，再处理这些顽强抵抗的南军。

这个计策也收到了奇效。

这就是关键时候军师的作用，从一个点一个面的计策中跳出来，从整个宏观的角度，去看待如何赢得战争的胜利，这种大局观，是一个军师的军事素养。

这需要很大的胆量，如果这种计策出错，那可是对于整个大局都有非常重大的影响，就是说，这是典型的风险越大，收益越大的计策。

姚广孝对于局势的把握，其实是有他独到见解的。就像对于方孝孺的态度上，他知道方孝孺不会投降，但是他知道，当时的方孝孺在读书人中的地位，于是他劝朱棣，如果方孝孺不投降，不要杀方孝孺，不要绝了天下读书人的种子。

姚广孝这个建议，一是因为他惜才，姚广孝本身就是个喜欢读书的人，在朱棣登基后，他还和解缙等人一起主持编纂《永乐大典》，他如果没有才华，朱棣仅仅会因为信任，就让他坐在这么重要的位置上吗？别低估姚广孝的才华，要知道和他一起主持此项工作的解缙，那是明朝有名的才子。

还有一点，他知道朱棣杀了方孝孺后的后果，事实也证明了，朱棣的残暴，受到了很多的人的怒骂。

这个建议也能看出来，姚广孝对于局势敏锐的判断。但是朱棣不听他的建议，执意要杀方孝孺。

我们从史料分析来看，在李善长和姚广孝功成名就之后，他们的态度是不同的。

《明史》上记载了这样的一个细节，在明朝建立后，李善长曾经和刘基争论法令的事情，以至于辱骂刘基，这让刘基感到非常不安，请求归乡。

刘基是李善长推荐给朱元璋的，两人其实属于截然不同的两个地域。在古代，同乡之情，是非常看重的，如果两个人是老乡，那么天然的就会有一种归属感，这种归属感，可以影响到一些关键时候的选择。

从《明史》记载的这个细节上，可见李善长的强势。就像前文分析的，其实李善长性格是谨慎的，这时的刘基也不是普通的文臣，李善长竟然都这么强势，那么李善长对于其他人呢？

一个谨慎的人，变得如此强势，一定是有原因的，那么地位的变化，封公之后的志得意满，可能就是影响他走向这一步的关键。

李善长也是感受到某种危机，于是他请求辞归，但是身居高位，退又退的不彻底，后来的胡惟庸，正是他推荐的，而且他和胡惟庸，又有着亲戚关系，他的弟弟李存义，李存义的儿子是胡惟庸的女婿。

后来正是李存义和胡惟庸劝说李善长，而李善长的话语里的意味深长，给朱元璋种了一根又一根的刺，最终朱元璋对李善长下手，就算有免死铁券，当朱元璋想杀李善长的时候，没有人能救李善长。

对比李善长，姚广孝在朱棣登基后，异常低调。上朝的时候正装出席，这个时候他是一个朝臣，下朝的时候，他在寺庙里穿着僧衣，他就是一个和尚。

朱棣对他是很尊重的，他称呼他是少师，而不直接称呼名字。

朱棣交给他的事情，他兢兢业业。朱棣让他去赈灾，他就去赈灾，让他主持编纂《永乐大典》，他兢兢业业完成，他知道，此时双方的位置已经变了。

朱棣给他的尊重，他必须接着，他不能把朱棣的尊重，当成理所当然。朱棣给他的奖赏，他分给自己的宗族，一方面显示皇恩浩荡，一方面又显示自己对于权力，荣华富贵的态度。

对比前面的分析，姚广孝性格中是有喜欢险中取胜的特点的，但是当荣华富贵来到的时候，他又知道自己该怎么做。

如果姚广孝是一个非常有边界感的，他知道什么时候他能显露锋芒，什么时候又应该低调做人。

越是功成名就，他就越谨慎。

他谨慎到什么程度？就算建议释放溥洽，都是在临死前说的。

溥洽是一个极其特殊的人，他是建文帝时期的主录僧人，建文帝失踪后，有人说他知道建文帝的去处，甚至还有人说，建文帝就住在他的住处。朱棣后来就把他囚禁起来。

对于这么一个敏感人物，姚广孝直到临死前才敢提。他知道登基后的朱棣，是敏感多疑的。临死前提出来，无论朱棣答应与否，那是朱棣的选择了。更何况临死前的最后愿望，朱棣出于多年的情谊，答应的可能性是比较大的。

最后确实朱棣答应了。其实朱棣和姚广孝都明白，建文帝的失踪，是朱棣心头的一根刺。对待建文帝身边的人，姚广孝是非常慎重的。

在古代，君臣之间尺度和距离的把握上，确实考验人。从姚广孝的处理方式看，看来也确实是吸取了李善长的教训，最后姚广孝得以善终。

写到最后，想起来一句话，性格决定命运，这句话还是挺有道理的。

史料参考：《明史》

图片来自网络，如果侵权，请联系我删除，谢谢。