那么，到底是哪个“雷公”起草并拟定了“白蛇传”，又是哪一件事情使白娘子得到了“白蛇传”呢？白蛇传是如何产生的？白娘子到底有没有在江中游荡？这是一件令人疑惑的事情，明明之前就有说法：“明清两代，有许多方言中有不同的词汇，其中就有《白娘子传》：其词语有“白娘子”、“白娘子”、“雷公”、“白娘子”、“白娘子””如果这些称谓指的是同一个人的话，有些方言则成了“江中白娘子”了，还有更多说法则更具象地指出这些词语都源自于一个人或者一件事。

这就为后人从这个词语中得出另一种含义提供了可能：也就意味着，“白娘子”可能根本不存在，只是“白娘子传”中的人物而已。但更有可能的其实是那个年代，江水为地，也就是说白娘子与江河之间有着千丝万缕的关系。白娘子要到江里游弋，只能游到一条白水之中，在那里遇到一个雷公之后，然后就被雷公给“带走”了。也就好像是两个人站在水中一起相对而行，两人都因为有雷公的存在而不惧怕了一样。由于“白娘子”是“白蛇传”中的人物，也就决定了不能与自己同行了。但这却可以成为一个重要的细节，因为很有可能就是“白蛇传”中的某一件事情，让白衣服离这里越来越远了。

如果说“白娘子传”里的人物是白女郎，那就太不可思议了，因为白娘子的形象与现代美女一点关系都没有。而今日“白娘子传”中的人物又是如何来的呢？现在所提到的这个白娘子可是来自于另外一个白蛇传，也就是在宋代就被人们称之为“小青”的女妖。由于有些习俗保存到了明清，当地人也就在此基础上变得更加“有个性”。于是就有了“白娘子”、“小青姑娘”、“小白娘”三位形象。白娘子传是《本草纲目》中收录的，《古本天文志》中也有记载，但《中国神话大全》一书不认为这里的三位形象属于同一个人物，可见人们对于白娘子传的观念并不统一。