也说“不朽”

□王皇义

人总是要死的，活在人世也就几十年光景。活得长的，能过一百岁的也很少。但有的人想长生不老，那是违背自然规律的。现在的人讲究养生，也就是延缓死亡一些时间罢了。客观现实是，99%的人死后，三代以后能记着你的后人有几个呢？即使是对社会有贡献者，随着时光的流逝，能记得的又有多少呢？这样一来，有些人就想着身后能留点什么东西来。什么树碑立传、著书立说、照片视频等等留遗痕留名声的诸多表现就产生了。

俗话言：“雁过留声，人过留名”。司马迁说过：“立名者，行之极也”。《左传》说得更全面具体：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废”。这实际讲的都是名声，不管有多少表现形式，其实质就是一个：死人储存在活人的记忆里。

人的生命是有限的，但各类人群有着的不同追求。相对于大多数普通人的极少数人而言，“三不朽”就成为古代士人的追求目标。按照“立德、立功、立言”的标准来评定，能达到者很少。史学界公认的像王阳明、曾国藩等“三不朽”的代表人物也不多，但“三不朽”中具备一两个“不朽”者就多一些。

这里要弄清一个问题，即“三不朽”的时空范围。古人讲的时空观是指一个时代的社会价值。单就一个不朽“立言”来说，这个“言”是指的被广泛认可的科学理论、某领域的新学说。而不是发表了几篇文字、出过书就可以戴上这个贵冠的。所谓大师级、世界级的顶级人物，也不是你花几个钱让冠以“中华”“全球”“世纪”的社会团体（有不少为非法组织）给颁个奖就能认定的。如果搞学术造假窃得美名，那就更与“立言”两重天了。其实，“大师”“大家”和各类“著名”家满天飞，干某行业的名副其实的实干家、真专家就少了。

同理，立德之德，不只是“自我感觉”和虚假名号，而要社会和老百姓认可；立功之功，也要看其含金量和对自己从事的行业、领域和历史进程的贡献了。

人生本是一个生命的过程，活在当下，做在当下。做得确实好，能取得“三不朽”某些构成元素，不管你活着还是身后，社会、历史是会记住的。过多地追求，谋划，费心思，大可不必；老老实实地干些实事，下些真功夫，用些大气力，做些“三不朽”构成元素的一些探求、积累、创造，还是可以争取的。至于为唯名、虚名、假名、骗名而花费了不少时间、精力、代价、苦衷，实在不可取，搞不好还会弄巧成拙、适得其反。

2024年8月28日写于西安