1927年，秋收起义失败后，伟人带领起义部队决定转移，而最终的选择是井冈山。很多人可能认为，伟人早就知道井冈山，并且早有打算要去那里，但事实远非如此。在当时，井冈山对伟人来说并不是一个显而易见的选择，它的出现和伟人思维的转变密切相关。井冈山的选择，是在一系列复杂的历史事件和战略调整后，才成为了革命的一个新起点。

说到伟人的革命思想，大家可能会认为他从一开始就支持暴力革命，支持“枪杆子里面出政权”。但实际上，早期的伟人并没有如此坚定的武装革命观念。回到1919年，当时的伟人创办了《湘江评论》，他在创刊宣言中提到，自己并不赞成那种暴力革命，甚至说“炸弹革命”和“有血革命”是没有效果的。他更倾向于“无血革命”——通过呼吁和倡导来改变社会，而非通过暴力来推翻政权。

伟人当时的想法是：革命不应该是暴力和破坏，而是通过渐进的改变和思想启蒙来实现。这时的他，对孙中山等人的暴力革命表现出了很大的反感，认为那种通过流血牺牲的方式，可能并不能真正带来改变。

然而，随着中国的政治形势不断变化，革命者的鲜血和牺牲让伟人逐渐认识到，改变一个政权，单单依靠口号和演讲是远远不够的，必须要有力量支撑。比如，中山舰事件、四一二反革命政变等一系列事件，深深触动了伟人，使他逐渐转变成了一个支持武装革命的领导者。

尤其是1927年，革命局势的变化让他意识到，如果没有强有力的武装力量，任何革命都很难成功。因此，伟人在八七会议后，提出了“枪杆子里面出政权”的战略思路，意味着武装斗争已经成为了不可回避的现实。

伟人在八七会议上的“上山”战略其实并不是指向井冈山的。他提出“上山”的概念，是想通过将革命重心从敌人控制力强的城市，转移到敌人控制力较弱的山区来寻找革命的突破口。这个“上山”并不特指井冈山，而只是一个抽象的战略想法，意味着要寻找一个可以立足的山区作为革命的基础。

在当时，“上山”更多的是一种象征性的提法，并没有具体到某一个地方，井冈山对伟人来说，甚至还是个陌生的地方。

直到秋收起义准备阶段，伟人才第一次听说井冈山。安源的王兴亚向伟人介绍了井冈山的情况，并提到如果起义失败，可以退到井冈山，找袁文才和王佐等农民武装的支持。虽然王兴亚没有明确建议要去井冈山，但这次谈话无疑让伟人对井冈山产生了初步的了解。

然而，秋收起义的失败并没有立刻让伟人决定转向井冈山。虽然他在起义前已经听说了井冈山，但此时伟人并没有明确的计划要去那里。起义失败后，部队开始撤退，伟人先是转向萍乡，但当时他还没有考虑过井冈山，甚至没有提到“井冈山”这个名字。

就在起义部队来到莲花县后，江西省委迅速得知了起义部队的动向，写信给伟人，告诉他宁冈（井冈山所在的区域）有他们的武装力量，并建议伟人带部队转向宁冈。信中提到的“我们的武装”，就是袁文才和王佐的农民自卫军。

这封信对伟人的决策起到了关键作用。收到信后，伟人仔细考虑了这一提议，决定带部队转向井冈山。事实上，这时的伟人还不完全清楚井冈山的具体情况，但他知道，在那片山区，至少能找到支持革命的力量，这让他做出了决定。

经过长时间的考虑和周折，伟人最终决定带领部队向井冈山进发。在三湾村进行改编时，伟人对部队进行了重要的调整，这一过程后来被称为“三湾改编”。与此同时，伟人与袁文才取得了联系，表达了合作的意愿。此时，井冈山不再只是一个地理名称，它成为了中国革命的一个新的起点，标志着红军走向“工农武装割据”新局面的开始。