今天介绍一款既另类又冷门的椅子，它不是寻常百姓或高官贵族可以用的，而是清朝帝王的御用之物，是一把独特的皇家椅，深受清朝帝王的青睐，也是当年乾隆皇帝最喜欢的椅子。

它就是——鹿角椅。

（▲ 故宫博物院收藏的康熙御制的鹿角椅）

这把鹿角椅的高度为131厘米，宽度为92厘米，纵深为76.5厘米，现珍藏于故宫博物院。

这把椅子的构造为圈椅式，椅背部分由鹿的全角制作而成，鹿角通过鹿的头盖骨连接，鹿角顶部的枝杈部分刚好用来代替圈椅的鹅脖，以及椅子旁边的扶手部分。

后背用两支鹿角作支架，当中镶板。

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椅面部分则是由黄花梨木制作而成，前沿和两侧微微向内凸，侧沿以牛角包边，当中镶一道象牙条作为界线。

座面下前后用两只鹿的回支角制成，角叉对称向里恰巧形成托角枨，角根部分向外又形成外翻马蹄。

椅背部分，刻有乾隆皇帝所作的诗。

公元1772年，乾隆三十七年农历六月中旬在承德避暑山庄围猎、避暑的乾隆皇帝，见到了康熙皇帝御制的鹿角椅，诗兴大发，于是写下了这首诗《恭咏皇祖鹿角椅》，命巧匠刻在了椅背上：

制椅犹看双角全，乌号命中想当年。

神威讵止群藩詟，圣构应谋万载绵。

不敢坐兮恒敬仰，既知朴矣愿捐妍。

盛京惟远兴州近，家法钦承一例然。

落款为“乾隆壬辰季夏中澣御题。”

（▲ 鹿角椅的椅背镶板刻有乾隆的诗句）

从诗句中可以得知，此椅系用康熙帝亲猎之鹿制成。

因此这把椅子对于乾隆而言意义重大，并非仅仅是因为它坐着舒服或者是造型精美，更重要的是皇家精神的传承，是大清尚武精神的载体。

此椅将鹿角的自然形态与椅子的造型及使用功能巧妙地相结合，显示出匠师大胆创新的精神和高超的艺术才能，成为清代皇家特有的家具品种。

鹿角椅无论是从制作工艺，还是使用的原材料来看，都是十分珍贵的物件。国人向来讲究对称美，这些纯天然的鹿角形状高度对称，对称度达到95％之多，实属不易。

根据相关史料的记载，光是打磨鹿角所花费的时间，便已经达到了3个月至9个月之久。

根据目前已知资料，中国清宫共有7把鹿角椅，其中5把为故宫博物院独家所有，1把在内蒙古自治区博物馆，最后一把收藏于沈阳故宫博物院，是一把皇太极时期的鹿角椅。

早在皇太极时期，就已经出现第一把鹿角椅，起初皇太极制作鹿角椅的时候，清朝正面临着重要的转折点。

（▲ 皇太极时期的鹿角椅，现藏于沈阳故宫博物院）

据记载，清朝皇帝从皇太极一直到嘉庆，除了雍正以外，每个皇帝都打过鹿，都做过这样的椅子。

按照清朝的传统，皇帝每年都会去围场进行一次秋狝。就是秋天去狩猎，以示皇家子孙不忘祖先的文治武功。

皇帝率领大批骑兵驰骋在猎场上。狩猎结束后，他将猎物祭祀于庙宇中的祖先，以炫耀自己的武功。.

椅子上使用的鹿角也不是一般的鹿，而是用皇帝亲手猎杀的马鹿角制成的。这只鹿和马一样大。完全生长时，鹿角是八角形的。鹿角椅必须用猎杀的鹿以显示清朝的强大。

（▲ 清《乾隆皇帝一箭双鹿图》）

据《活计档》记载，乾隆下令：“奉当局之命，用秋季收获的鹿角制作鹿角椅，以模仿我们的祖先，告诫后人不要忘记满族马术和射箭的根源。”活计档是清代内务府造办处承办宫中各项活计档册的总称。

由此可以看出，满清时期的鹿角椅文化，以家法传承为基础，不忘祖宗，不忘马术射箭武艺，不忘身份或地位。所以，鹿角椅象征着统治者的权力和传承。

（▲ 《哨鹿图轴》局部，骑白马的乾隆皇帝）

乾隆时期，满族生产的鹿角椅最多。尝试了不同的款式和工艺，鹿角椅的工艺达到了顶峰，成为清代国宝。

乾隆之后，几乎没有关于鹿角椅的制造记载，清朝也慢慢走向了衰落。自嘉庆年间起，木兰丘的狩猎活动在清代基本被废弃。皇家猎场的生态环境也逐渐荒废，失去了狩猎的价值。

清朝中后期以来，各地战乱不断。特别是在第二次鸦片战争和八国入侵中国期间，圆明园遭到洗劫，许多鹿角椅流落海外。

随着晚清的衰落和腐败，清代满族祖先传下来的鹿角椅逐渐地失去了教育意义。

（▲ 清 乾隆《鹿角雙幅》之一，美国大都会艺术博物馆藏）

想不到，一把鹿角椅，作为一种皇家椅，竟然直接反映了清朝国运的兴衰，见证了岁月变迁，背后不知蕴藏了多少悲喜交集的历史故事。

乾隆时期的这把鹿角椅，是按照圈椅的形式制造的，也采用了靠背和扶手一顺而下的做法，充满游牧民族的野逸之趣和粗狂的气质。

本件鹿角椅为全鹿角椅，也就是说说，除去座面和背板，主要构件皆以真正的鹿角制成。

鹿是濒危物种，是国家保护动物，现在当然不可能再制作鹿角椅了。

一把摆放于花黎笙玥的黄花梨鹿角椅

然而，在山东青岛的花黎笙玥海南黄花梨体验馆，我们竟然可以看到一把海南黄花梨油料制作而成的鹿角椅。

这把鹿角椅正是北京的中华木作大师胡生月先生精心制作并打磨多年而成的作品。

（▲ 摆放于花黎笙玥的黄花梨鹿角椅）

胡生月先生正是参照了故宫博物院那把康熙御制的鹿角椅，怀抱虔诚敬畏之心，以真正的海南黄花梨老料油梨替代鹿角进行复刻，用传统的手工木作技艺和榫卯技术，耗时多年，通过雕、嵌、卯、磨等工艺手段精心打造而成。

（▲ 中华木作大师胡生月先生）

胡生月，是中华木工委授予的中华木作大师。现任北京市东阳商会常务副会长、中国红木产业主席团主席。是集设计、制作、修复、展示、典藏、传承于一身的木作大家。

出生于东阳木作世家，毕生致力于中国传统家具——海南黄花梨家具和艺术品的创作。早年云走四方，博采南北各派木作精华，形成独特“胡氏木作风格”，作品被海内外知名收藏家收藏。

（▲ 中华木作大师胡生月先生）

整把鹿角椅将黄花梨木仿制成鹿角的外观形状，再组装起来，加工过程难度极高，耗时废料，需要足够的耐心和高超的经验技术。

海南黄花梨，属于香枝木类，也叫降香黄檀。众所周知，黄花梨乃硬木中的极品，木性最为稳定，堪称木中黄金，目前濒临灭绝，弥足珍贵，是明代皇家贵族制作传世家具的首选用料，代表了高端的中国传统文化品味，其唯一产地就是中国海南省。

特别是黄花梨油料，也叫油梨或油格，更是黄花梨中的上品，颜色较深，油性大，密度高，分量足，是生长在深山老林中的黄花梨，由于生长环境恶劣，所以生长十分缓慢，需要数百年才能成材。

打磨光滑后的“油梨”，油润细滑，具有犀牛角一样的光泽。

（▲ 摆放于花黎笙玥的黄花梨鹿角椅）

鹿角椅的构造非常精妙，将鹿角的形态和圈椅的造型完美融合，形成了“区别于代表文人气质的明式圈椅”的清式圈椅风格，充分体现了游牧民族豪爽粗犷的文化气息，也象征了当年清朝鼎盛时期的强盛。

扶手、靠背、鹅脖和镰柄棍融合起来，造型威武，曲线优美，和谐一体，浑然天成。

座面两侧及后部嵌雕云纹坐牙，与鹿角圈背连接。

中间靠背板上同样雕刻有乾隆帝题诗。

（▲ 靠背板上的乾隆帝题诗）

整把椅子以名贵的黄花梨仿造鹿角，惟妙惟肖，美轮美奂，霸气又不失含蓄和典雅，不卑不亢，一切拿捏得恰到好处，不愧为大师级别的作品。

鹿不仅是满族人重要的狩猎对象，而且在中国传统文化中有着长寿、福禄的寓意，是祥瑞的象征，表示健康长寿和繁荣昌盛。

（▲ 鹅脖和联帮棍细节图）

《说文解字》曰：“鹿，禄也；禄，福也。”

《易林》曰：“有鹿，九族和睦，不忧饥乏。”

鹿是国家正统权力的象征，所以秦汉时才会有“秦失其鹿，天下共逐之”的说法，这也是“逐鹿天下”、“逐鹿中原”的出处。

此外，鹿还被古人认为是有食相呼的仁义之兽，具有极高的精神品质。

（▲ 东北的野生马鹿）

满清入关以前，是个以狩猎和采集为生的“马背上的民族”。他们能骑善射，骁勇善战。

后代皇帝都把行围打猎所获鹿角制成鹿角椅，既炫耀了自已谨遵祖制之功，又将其作为教育后代的教具。所以，历史上鹿角椅的制作，始终充满着强烈的政治色彩。

而如今，这把皇帝御用座椅，也同样可以进入寻常百姓家。他不再是皇族权力的象征，也不再是满族权贵的专属。

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高贵的木材、大师的制作，传统木作技艺的传承，赋予了他极高的收藏价值、文化价值和美学价值。

一把鹿角椅，也成为现代人一生奋发向上、积极进取、家族传承生生不息的精神图腾，更是收藏家们财力、眼光、身份、地位的象征，属于不可多得之镇宅之宝。

（以上照片拍摄于花黎笙玥海南黄花梨体验馆）